wadah perjuangan hpa

PENGETAHUAN HERBA

2010-03-13T10:47:00.000+08:00

PENGETAHUAN HERBA.

1. Pegaga (Teh Herba, Teh Asiatica, Sabun, Kordial Pegaga, Teh Instant)

- Bentuk otak dan untuk kegunaan masalah ADD.
- Mengubati luka dalam.
- Herba antikanser (kanser yang terkait dengan hormon)
- Asiatikosid (antibiotik) dalam Teh Instant.
- Baik bagi ibu lepas bersalin.
- Diuretik dan mengandungi minyak yang baik untuk ginjal.
- Elok untuk kulit dalam persediaan sabun.

2. Teja Lawang (Herba Tuju Angin, Radix, Paramaria Plus, Kopi Radix dan D'Karm)

- Teras pokok (ratusan tahun).
- Satu famili dengan kulit kayu manis.
- Mengandungi minyak sari untuk gastrik.
- Mengubati masalah angin (racun, suhu, angin).
- Rendaman kulit kayu manis baik untuk diabetes dan sakit pinggang.
- Mengurangi tekanan di otot jantung (angina).

3. Hempedu bumi (D'Tork, Imuniti dan Deep Cleansing)

- Masalah hati seperti hepatitis
- Tonsil
- Demam
- Darah tinggi
- Kencing manis.
4. Mengkudu (Buah dan Akar)

- Buah dalam bentuk kapsul mengkudu.
- Akar dalam Herba Tuju Angin, Radix, Paramaria Plus dan Kopi Radix.
- Morindin sebagai pelawas dan anti kanser usus.
- Mengandungi selenium anti oksidan yang kuat.
- Anti kanser.
- Darah tinggi.
- Sinergi dengan madu menurunkan kolesterol.
- Mengatasi masalah tidur yang ringan.

5. Senna Makkiah (Pelawas dan Teh Asiatica)

- Di ambil bersama madu menguatkan otot jantung.
- Pengubatan nabi.
- Penting dalam kolon cleansing.
- Lebatkan rambut.
- Jerawat dan kudis.
- Sawan.
- Gatal badan.

6. Shark Cartilage.

- Anti kanser
- Untuk sakit sendi
- Untuk masalah tulang belakang.
- Di ambil masa perut kosong
- Pagi 3 atau 6 kapsul
- Sinergi dengan Teh Instant
- Sumber kalsium

7. Jering

- Beta sitosterol dan stigmasterol (hipoglisemik).
- Benalu anti kanser.
- Ambil bersama Malac untuk elak tak lawas kencing.
- Kurangi makanan (beras putih, tepung, gula).

8. Omega 3

- Kuatkan ingatan (DHA).
- Kuatkan sistem kardiovaskular (EPA).
- Jantung dan darah.
- Sumber ikan (di sinergikan dengan herba untuk mendapatkan potensi 13 kali ganda).
- Soft gel (dewasa).
- Kapsul (anak-anak).

9. Garcinia (Stoma-K)

- Mengandungi HCA.
- Menekan perasaan lapar.
- Membakar lemak dalam tubuh.
- Bagi mengelakan gastrik diambil dengan madu.
- Khusus untuk obesiti.

10. Madu Lebah

- Sunnah nabi.
- Baik untuk bersihkan ginjal dan hati.
- Menjaga kesihatan kolon dan perut.
- Membersihkan darah.
- Bersifat pelawas (diminum dengan air panas).
- Gangrene
- Digunakan untuk tujuan detox.
11.Mengkunyit (Corcinium Plus)

- Resdung.
- Baik jika bersama madu (Air suam + buka kapsul).
- Ubat demam yang baik.
- Antibiotik.
- Mengelakkan menanah pada luka.

12.Tongkat Ali

- Tenaga.
- Kardiotonik.
- Antikanser.
- Baik untuk demam.
- Sakit sendi (Radix dan Herba Tuju Angin).

13. Lalang (Malac)

- Baik untuk ginjal (diuretik).
- Baik untuk demam (anti-piretik).
- Batu karang (sinergi dengan madu).
- Gout.

14.Bayam Duri (Health-B)

- Menambah darah (+ Spirulina).
- Diuretik.
- Anti ketumbuhan.

15.Roselle

- Vitamin C.
- Anti stress.

PENEMUAN BERASASKAN ILAHIAH UNTUK MENYIHATKAN AKAL

2010-03-13T10:43:00.003+08:00

Seorang doktor di Amerika Syarikat telah memeluk Islam kerana beberapa keajaiban yang ditemuinya dalam penyelidikannya. Dia amat kagum dengan penemuan tersebut sehingga tidak dapat diterima oleh akal fikiran. Dia adalah seorang doktor neurology. Setelah memeluk Islam beliau amat yakin dengan kaedah perubatan Islam.

Apabila ditanya bagaimana dia tertarik untuk memeluk Islam, maka doktor tersebut memberitahu bahawa semasa kajian saraf dilakukan, terdapat beberapa urat saraf dalam otak manusia ini yang tidak dimasuki darah, pada hal setiap inci otak manusia memerlukan darah secukupnya untuk berfungsi secara normal.

Setelah membuat kajian yang memakan masa akhirnya beliau menemui jawapan bahawa darah tidak akan memasuki urat saraf di dalam otak tersebut melainkan ketika seseorang itu bersolat ketika sujud. Urat tersebut memerlukan darah untuk beberapa sukatan yang tertentu sahaja. Ini bermaksud darah akan memasuki bahagian urat tersebut mengikut kadar sembahyang waktu yang diwajibkan oleh Islam. Begitulah keagungan ciptaan Allah SWT.
Jadi barang siapa yang tidak menunaikan solat maka otak tidak dapat menerima darah yang secukupnya untuk berfungsi secara normal. Oleh itu kejadian manusia ini sebenarnya adalah untuk menganuti agama Islam ‘sepenuhnya’ kerana sifat fitrah kejadian memang telah dikaitkan oleh Allah dengan agamanya yang indah ini.

JANGAN BIARKAN IMPIAN ANDA DICURI

Impian berfungsi menggerakkan kita bagi mencapai kecemerlangan dalam hidup. Ramai orang gagal kerana membiarkan impian mereka dicuri. Pencuri impian adalah mereka yang cuba menyakinkan kita bahawa segala yang kita impikan tidak mungkin tercapai.

Pencuri impian terbahagi kepada 3:

1. Pencuri impian yang sayangkan kita
Mereka ini tergolong dalam kalangan yang sayangkan kita sehingga tidak sanggup melihat andainya kita menemui kegagalan. Mereka mahu kita melalui hidup dengan biasa tanpa sebarang cabaran. Niat mereka sebenarnya baik tetapi Cuma mereka kurang memahami betapa bermaknanya impian itu pada kita.

2. Pencuri impian yang dengki
Golongan ini adalah golongan yang negative dan gagal mencapai impian mereka. Mereka sanggup melakukan apa sahaja asalkan kita gagal

3. Pencuri impian yang kurang keyakinan
Golongan ini sentiasa membuat kita sangsi dengan apa yang kita impikan kerana mereka sendiri tidak yakin dengan kebolehan diri mereka sendiri. Adakalanya berada dalam kelompok kita sendiri.

BERJAYA SEBAGAI SEORANG USAHAWAN HERBALIS MLM

2010-03-13T10:37:00.002+08:00

Imam Al-Ghazali ada menyebut, ‘sekiranya besar yang dituntut dan mulia yang dicari, nescaya banyaklah kesusahan dan kepayahan melaluinya, panjang jalannya dan banyak rintangannya.’

Kata-kata hikmat ini banyak berkait rapat dengan kerjaya sebagai usahawan yang amat menuntut pengorbanan yang besar dan semangat yang gigih dan jitu dalam mengharungi pelbagai cabaran yang melanda.

Berjaya sebagai usahawan membawa makna bahawa di hadapan kita tersedia rezeki yang banyak, segala kesenangan hidup dan penghormatan daripada orang lain. Pendek kata kita berjaya meletakkan diri kita sebagai insan yang dikatakan luar biasa. Apabila saya memilih untuk bersama HPA saya sesungguhnya melihat suatu peluang yang amat besar untuk menjadi seorang usahawan yang berjaya yang amat kurang ditawarkan di tempat lain.

Selama 13 tahun bersama HPA, secara sedar dan tidak telah terbina satu kerjaya hebat dalam diri saya yang disebut sebagai ‘Usahawan Herbalis M.L.M. Pengalaman inilah yang ingin saya kongsikan bersama para pembaca khususnya seluruh pengedar-pengedar HPA iaitu bagaimana untuk menjadi usahawan herbalis M.L.M yang berjaya.

Usahawan Herbalis M.L.M merujuk kepada tiga frasa utama, iaitu ‘usahawan’, ‘Herbalis’ dan ‘M.L.M’. Ini bermakna untuk berjaya dengan cemerlang anda harus membina sikap keusahawanan; mendalami ilmu berkaitan dengan dunia perubatan herba dan kemahiran yang bersesuaian dengannya; serta mempelajari dan memahami selok belok perniagaan M.L.M. Rangkuman tiga karektor utama tersebut akan menjadikan anda bukan sahaja sebagai manusia yang berjaya dalam lapangan hidup tetapi menjadikan diri anda sebagai insan yang amat bernilai kepada orang lain.

Siapakah yang dikatakan sebagai usahawan itu? Usahawan ialah orang mengusahakan sesuatu perniagaan bermula secara kecil-kecilan tetapi akhirnya menjadi secara besar-besaran. Seorang usahawan harus mempunyai kesabaran yang tinggi, sanggup menghadapi cabaran, bersedia untuk bersaing, bersungguh-sungguh dalam mencapai matlamat, semangat untuk berdikari serta yakin pada kemampuan diri sendiri.

Seorang herbalis pula adalah orang yang mempelajari dan mengamalkan herba. Beliau berpegang kepada falsafah herbalisme yang menyebut “biarkan makanan menjadi ubatmu, dan biarkan ubat yang menjadi makananmu”. Seorang herbalis bukan sekadar menjual produk tetapi menjual ‘product knowledge’ kepada orang. Pengetahuan yang mendalam dalam bidang herba akan membantunya untuk mengesyorkan herba sebagai amalan orang lain. Di samping itu seorang herbalis juga memulakan amalan herba kepada diri dan orang terdekat dengannya. Beliau yakin sepenuhnya dengan perubatan herba yang dibawa. Keyakinan inilah yang akan terpancar kepada orang lain. Seorang herbalis mempelajari dan mengamalkan disiplin perubatan herba yang sebenar. Beliau mengesyorkan amalan herba secara sistematis dan mampu bertindak sebagai ahli perunding kesihatan yang mahir. Seorang herbalis sentiasa berusaha melengkapkan diri dengan segala kemahiran yang diperlukan untuk menjadi seorang perawat yang cemerlang. Inilah yang merupakan matlamat HPA untuk melahirkan individu herbalis yang benar-benar memenuhi keperluan masyarakat hari ini.

Seorang ahli M.L.M pula merupakan individu yang berjaya dalam karier peniagaan jualan langsung pelbagai aras. Beliau sedar bahawa kekuatan M.L.M bergantung kepada keupayaan membina jaringan pengedar yang kukuh. M.L.M merupakan suatu system perkongsian untuk mencapai matlamat yang sama.

Seorang ahli M.L.M harus memahami kerja-kerja pokok yang harus dilakukan dalam kerjaya perniagaannya. Dalam M.L.M, kita bukan sekadar menjual tetapi turut menawarkan peluang menjadi usahawan kepada orang lain. Kita perlu berusaha untuk menjayakan orang lain dalam proses untuk menjayakan diri sendiri. Kemampuan bergerak secara bersama dan bersepadu ibarat anai-anai yang membina busut akan menghasilkan pulangan yang tidak ternilai harganya bagi semua. Perniagaan ini akan menjadi tempat pergantungan bagi semua sebagai tempat untuk mencari rezeki dan kepuasan dalam hidup.

Dalam keluaran yang akan datang saya akan berkongsi lebih banyak maklumat dan pengalaman berkait dengan dunia keusahawanan M.L.M dengan para usahawan HPA. Semoga perkongsian ilmu dan pengalaman ini menjadi panduan yang berguna bagi mereka yang ingin menjadi Usahawan Herbalis M.L.M yang berjaya.

Sekian, bersambung pada siri yang akan datang…wassalam.

2010-03-09T19:58:00.003+08:00

DUNIA HERBALIS
SEHENING JERNIHNYA AIR TASIK
DI BAWAH DAKAPAN CAHAYA SENJA
YANG BERSINAR
MEMBIAS RONA-RONA KEINDAHAN ALAM
MERAWAT KESAYUAN HATI
MENGHAMBAT DUKA YANG TERPENDAM
BUAT INSAN YANG DIUJI TUHAN
KEMBARA HERBALIS BERSAMA TITISAN BAKTI
TIADALAH MEMILIH AKAN BESAR KECIL HABUAN
KERANA ITU BUKANLAH SATU-SATUNYA TUJUAN
SEKADAR INGIN MENJADI HAMBA TUHAN
YANG DICINTAI-NYA

2009-12-03T19:15:00.002+08:00

KELEBIHAN ILMU

Wahyu pertama diturunkan kepada Rasulullah s.a.w menggesa supaya umatnya membaca, kerana dengan membaca banyak ilmu akan diketahui. Membaca dapat menjana minda untuk berfikir, memerhati dan menginsafi diri sebagai hamba Allah s.w.t. sebagaimana mafhum firman Allah s.w.t :

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu Yang
Maha Pemurah, yang mengajar (manusia) dengan
perantaraan kalam. Dia mengajar manusia apa
yang tidak diketahui.”

Surah al-Alaq : ayat 1-5

“mempelajari satu bab daripada ilmu adalah lebih baik daripada sembahyang (sunat) 100 rakaat”(hadis)

“sesiapa yang menginginkan dunia(kebahagian dunia),maka hendaklah ia berilmu dan siapa yang menginginkan akhirat (kebahagian akhirat) maka hendaklah ia belajar dan berilmu,Dan siapa yang mengkehendaki kedua-duanya,maka ia pun harus berilmu”(hadis)

Mas’ab bin Zubir berkata:

“Belajarlah,kerana dengan belajar itu,kamu akan menjadi elok bila kamu tidak mempunyai rupa yang elok dan kamu akan punya kekayaan.Ilmu itu adalah hiasan bagi orang yang tidak mempunyai perhiasan dan harta bagi yang tidak mempunyai harta”(hadis)

sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

“Sebaik-baik sedekah ialah mempelajari seseorang Islam itu Ilmu ,kemudian mengajarkan ilmunya itu kepada saudara Islamnya”

(Riwayat Ibnu Majah)

Mafhum sabda Rasulullah s.a.w :

“Apabila seorang anak Adam telah mati, maka
terputuslah segala amalannya, kecuali tiga perkara
yang dapat menghubungkan pahalanya, iaitu anak
yang soleh, sedekah jariah dan ilmu yang
dimanfaatkan.”
Riwayat Muslim
Luqman al-Hakim pernah menasihati anak-anaknya :
“Wahai anakku sayang! Kalau sewaktu kecil
engkau rajin belajar dengan tekun menuntut ilmu
sebanyak-banyaknya, maka apabila kamu dewasa
kelak (hari tua) kamu akan memetik buahnya dan
kamu akan menikmatinya.”

Pelajarilah ilmu,kerana……..

• mempelajarinya kita akan takut kepada Allah

• menuntutnya adalah ibadat

• membincangkannya adalah bertasbih

• mencarinya adalah berjihad

• mengajarkannya kepada orang yang tidak mengetahui adalah sedekah

• memberikannya kepada ahlinya adalah mendekatkan dirinya kepada Allah

Kerana ilmulah…………….

• petunjuk kepada Allah antara yang halal dan haram

• menara kepada penghuni syurga

• teman di saat kesunyian

• rakan dimasa keseorangan

• teman berbicara di waktu khulwa

• petunjuk kepada yang membawa bahagia dan membawa kecelakaan

• senjata dalam menghadapi musuh

• perhiasan di saat bersama teman-teman

Dengan menguasai ilmu

• Allah mengangkat tinggi kedudukan banyak kaum

• Allah ad jadikan mereka pemimpin yang tegak

• Jejak langkah mereka diikuti
• Perbuatan mereka dicontohi dan;

• Pendapat mereka dijadikan pemutus

Para Malaikat………….

• Terlalu kepingin bertemankan mereka

• Sentiasa mengusapkan mereka dengan sayapnya

• Setiap benda lembap kering,ikan,dan binatang lauy,binatang buas di darat dan binatang jinak kesemuanya memohon agar mereka diampunkan

Kerana ilmu……………

• Menghidupkan hati dari kejahilan

• Lampu bagi penglihatan di saat kelam

Dengan ilmu……………..

• Hamba dapat mencapai kedudukan orang-orang terpilih yang mempunyai darjat yang tinggi di dunia dan akhirat

Bagi seseorang muslim ,soal menuntut ilmu pengetahuan mesti menjadi agenda utama dalam kehidupannya kerana agama Islam begitu menitikberatkan ilmu.Imam Al-Ghazali membuat suatu penganalisaan yang amat bijak tentang kehebatan manusia menyatakan:

“Jika manusia itu merasa hebat(besar) sebenarnya besar lagi seekor gajah.Jika manusia merasa kuat makan,sebenarnya besar lagi perut lembu.Jika manusia merasa bangga dengan keberaniannya sebenarnya berani lagi binatang buas (seperti singa atau harimau).Jika manusia merasa bangga dengan tahan lasaknya ,sebenarnya tahan lasak lagi unta.Jika manusia merasa bangga dengan kecantikkanya ,sebenarnya cantik lagi buruk merak……Tetapi hebatnya manusia adalah kerana ilmunya”

Apa yang digambarkan oleh Imam al-Ghazali itu jelas menunjukkan kepada kita bahawa kegagahan atau kehebatan manusia kerana ilmu pengetahuannya bukan semata-mata saiz tubuh badan seseorang itu ,kecantikan paras rupa manusia itu dan pelbagai lagi.

Saidina Ali k.w. telah menjelaskan pandangan beliau ketika ditanya
mengenai ilmu :

“Ilmu lebih baik daripada harta kerana ia adalah
warisan para nabi, manakala harta pula warisan
Qarun dan Fir’aun. Ilmu boleh menjaga diri kamu,
sedangkan harta, kamu yang menjaganya. Orang
yang memiliki ilmu mempunyai ramai teman,
sedangkan pemilik harta mempunyai ramai musuh.
Ilmu pengetahuan itu akan bertambah jika
diamalkan, sedangkan harta akan berkurangan jika
dibelanjakan. Pemilik ilmu pengetahuan sentiasa
dihormati, sedangkan pemilik harta akan dikenali
sebagai si kedekut. Pemilik ilmu akan memberi
syafaat, pemilik harta akan dihisab. Biarpun masa
berlalu namun ilmu tidak lapuk ditelan zaman,
tetapi harta itu semakin lama semakin usang, ilmu
pengetahuan dapat menyinari hati, tetapi harta mengeraskan hati. Orang berilmu mengakui dirinya sebagai hamba Allah, sedangkan orang berharta
mengakui dirinya pemilik.”

Dalam memperkatakan tentang kelebihan orang yang menuntut ilmu,
Muaz bin Jabal r.a. telah berkata :

“Pelajarilah ilmu, kerana mempelajarinya kerana
Allah s.w.t. adalah tanda takut kepadaNya.
Menuntut ilmu adalah ibadat, mengingatinya
adalah tasbih, menyelidikinya adalah jihad,
mengajarkannya kepada orang yang belum
mengetahui adalah sedekah, memberikan kepada
ahlinya adalah kebaktian sebab ilmu itu jalan untuk
ke syurga. Dialah teman ketika keseorangan dan
penghibur hati ketika kesepian. Dialah penunjuk
jalan kepada agama dan pendorong kesabaran pada
masa kesusahan. Dia menjadi senjata ketika
menghadapi musuh. Allah mengangkat martabat
kaum-kaum yang berilmu pengetahuan, sehingga
dijadikan pemimpin yang dapat diikuti oleh orang
ramai. Orang yang berilmu pengetahuan menjadi
model utama dalam melakukan amalan kebajikan.
Para malaikat serta makhluk di darat dan di air
sentiasa mendoakan kesejahteraan mereka. Ilmu
dapat menghidupkan hati dari kebodohan, menjadi
pelita ketika dalam kegelapan, dapat mengenal yang
halal dan yang haram. Ilmu sebagai penunjuk amal,
sedang amal tetap menjadi pengikutnya.
Berbahagialah orang yang menerima ilham dari
ilmu dan celakalah orang yang terhalang dari ilmu
pengetahuan.”

KONSEP DAN PRINSIP-PRINSIP MLM SYARIAH

2009-12-03T19:03:00.000+08:00

KONSEP DAN PRINSIP-PRINSIP MLM SYARIAH

MENGUASAI 3 FAKTOR KEKAYAAN

 KEKAYAAN EKONOMI
 KEKAYAAN INTELEKTUAL (ILMU DAN KEMAHIRAN)
 KEKAYAAN SPIRITUAL (JIWA DAN ROHANI)

Prinsip umum Muamalat ISLAM

 Prinsip kebenaran (betul menurut syara’)
 Prinsip Amanah (akauntabiliti kepada Allah)
 Prinsip Keikhlasan (niat kerana Allah)
 Prinsip Keadilan (kena pada tempatnya)
 Prinsip Persaudaraan (semua manusia bersaudara – damai dan harmoni)
 Prinsip Pengetahuan (ilmu sebagai teras)

Kepentingan perniagaan

 Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah :198, bermaksud;

“Tidak ada dosa bagi kamu untuk mencari kurnia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu.”

 Hadis Rasulullah s.a.w. antaranya;

“Peniaga yang jujur dan beramanah akan ditempatkan bersama-sama para Nabi, orang-orang salih dan para syuhada.”

NIAT YANG TULUS (IKHLAS)

• MENCARI KEBAIKAN BUAT DIRINYA DENGAN MEMELIHARA DIRI DARI YANG HARAM SERTA MEMELIHARA DIRI DARI SIFAT SUKA MEMINTA-MINTA YANG TIDAK BAIK
• NIAT UNTUK MENGIKAT HUBUNGAN SILATURRAHMI ATAU PERSAUDARAAN
• MENCARI KEBAIKAN UNTUK ORANG LAIN SEPERTI MEMBANGUNKAN EKONOMI UMAT DI MASA SEKARANG DAN MASA DEPAN SERTA MEMBEBASKAN UMAT DARI BELENGGU EKONOMI UMAT LAIN

BUDI PEKERTI YANG LUHUR

• JUJUR
• AMANAH
• MENEPATI JANJI
• MENUNAIKAN HUTANG DAN MEMBAYAR HUTANG DENGAN BAIK
• MEMBERI KELONGGARAN KEPADA ORANG YANG KESULITAN MEMBAYAR HUTANGNYA, HINDARI SIKAP SUKA MENANGGUHKAN HUTANGNYA, MENJAUHI PENIPUAN, MANIPULASI DAN SEBAGAINYA

USAHA YANG HALAL

• BEKERJA DALAM HAL-HAL YANG BAIK
• BENCI KEPADA USAHA MENCARI SUMBER YANG HARAM (SKIM CEPAT KAYA, PIRAMID, BINARY DSBNYA
• BAGINYA TIDAK AKAN SAMA ANTARA YANG BAIK DENGAN YANG BURUK, MESKIPUN HAL YANG BURUK ITU KELIHATAN MENARIK HATINYA KERANA BESAR KEUNTUNGANNYA
• HANYA MELAKUKAN USAHA SEBATAS YANG DIBOLEHKAN OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA

2009-12-03T18:18:00.000+08:00

Hari sabtu yang lalu bersamaan 11 Zulhijah (28 Nov 09) saya berpeluang menziarahi Tuan Hj Ismail di rumah beliau di Kompleks Jejawi bersama keluarga. Terima kasih tak terhingga di atas kesudian Tuan Hj meluangkan masa dan melayani kami dengan penuh kemesraan. Sudah lama agaknya tak berpeluang untuk bersembang-sembang sebegitu. Maklumlah atas kesibukan beliau yang menumpukan sepenuh usaha dan masa untuk mengembangkan lagi rangkaian perniagaan HPA.

Dalam pada itu, dapat pula satu ilmu perawatan baru daripada Tuan Haji. Kebetulan anak gadis saya, Nur Ernie Nazirah !4 tahun sedang sakit sengugut dan herba Sengugut tak dibawanya pula. Tuan Hj yang begitu simpati dengan segera mencarikan sedikit serbuk teh yang direndam dalam air panas dan dicampur dengan sedikit kapur makan (kapur sireh) dan diberi minum. Saya taajub sekali dengan izin Allah SWT anak gadis saya yang pada asalnya sedang tangis menahan sakit mampu tersenyum ceria hanya dalam masa tak sampaipun 10 minit.

Dalam pertemuan itu saya sempat juga berbincang dengan beliau tentang perancangan HPA di masa hadapan. Beliau begitu jujur dan bersungguh-sungguh ingin melihat HPA membangunkan usahawannya tanpa mengharapkan modal secara pinjaman. Malah beliau mengajukan keyakinan bahawa masalah modal bukanlah penghalang kepada kejayaan dalam perniagaan. Yang penting kemahuan yang kuat untuk berjaya. Saya juga sempat berbincang tentang usaha untuk memajukan institusi pendidikan HPA hingga ke taraf Universiti. Insya Allah, institusi pendidikan yang bakal dimajukan HPA tidak akan sama seperti institusi pendidikan lain kerana matlamat kita untuk melahirkan insan-insan yang benar-benar mampu berdikari dan mempunyai semangat juang yang tinggi berasaskan Jihad agama dan ekonomi.

2009-12-03T17:51:00.000+08:00

Salam perjuangan buat semua Usahawan Mujahid HPA,
Alhamdulillah, tanggal 30 Nov 09 berakhirlah pengajian saya dalam bidang Master in Muamalah di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor. Selama 2 tahun pengajian, banyak ilmu dan pengalaman yang amat berharga yang dapat saya kutip dan dapat meningkatkan lagi kualiti diri saya sebagai manusia serta dapat juga saya menafaatkan untuk dikongsikan kepada semuanya melalui program-program ceramah dan kursus kepimpinan HPA.
Menariknya pengajian yang saya ikuti menggabungkan ilmu-ilmu pengurusan, kewangan, pemasaran, kepimpinan dan etika pengurusan berdasarkan perspektif Islam. Saya berpeluang mendalami ilmu dalam bidang Qawaid Fiqhiyyah (Kaedah-kaedah Fiqh), Usul Fiqh (muamalah), Fiqh al-Muamalah al-Maliyyah (fiqh kehartaan) dan Fiqh al-Muamalah al-Muasarah (berkaitan bentuk-bentuk ekonomi dan system kewangan semasa) termasuklah kajian atas MLM Syariah.
Saya bersyukur ke hadrat Ilahi berkat sokongan keluarga, pengurusan HPA serta semua barisan pemimpin HPA serta rakan taulan saya Berjaya mendapat keputusan cemerlang atas keseluruhan 13 subjek yang dikuti iaitu 10 A dan 3 B.
Sepanjang mengikuti pengajian yang begitu sistematik, banyak cetusan idea dan ilham yang datang kepada diri saya yang sudah tentu dapat dimenafaatkan untuk memajukan dan memantapkan lagi perniagaan HPA kita ini. Terasa diri begitu banyak kekurangan dan masih banyak rupanya yang perlu dipelajari oleh insan kerdil ini demi menghadapi pelbagai cabaran di masa hadapan. Insya Allah, segala-galanya akan saya coretkan buat tatapan dan renungan bersama bagi tuan-tuan dan saudara saudari yang sudi membaca coretan pengalaman saya ini.

KELEBIHAN MLM HPA

2009-01-28T10:28:00.000+08:00

Adakah MLM HPA memenuhi prinsip yang dietapkam dalam hukum Shariah

Berdasarkan pengalaman saya selama hampir 13 tahun sebagai usahahawan MLM HPA, saya mendapati bahawa HPA merupakan sebauah syarikat yang benar-benar berusaha untuk memenuhi prinsip hukum syariah dalam perniagaan MLM. Banyak fakta yang dapat dikemukakan di sini untuk diteliti oleh semua pihak:

pengurusan

HPA mewujudkan sistem pengurusan yang berprinsipkan bahawa; ”pekerja yang bertaqwa, Majikannya adalah Allah s.w.t”. ini bermaksud bahawa setiap pekerja harus menjalankan tanggungjawab dengan jujur dan amanah serta menganggap bahawa setiap tugas yang dilakukan adalah kerana Allah semata-mata. Pekerja yang rajin dan jujur serta mematuhi perintah Allah akan diutamakan untuk kenaikan pangkat dan insentif.

Bahan mentah

HPA memastikan agar bahan mentah diperolehi daripada sumber yang bersih lagi halal. Herba-herba yang ditanam di ladang HPA bebas daripada bahan kimia. Penternakan ayam, lembu dan kambing dijalankan secara organik dengan tidak menggunakan suntikan hormon tumbesaran, dan makanan yang bersih dan tidak bercampur bahan antibiotik. Dalam industri pembuatan minuman, HPA menggunakan bahan pemanis herba.

produk

produk yang dihasillkan dipastikan mengikut kualiti dan standard yang ditetapkan oleh pihak berkuasa iaitu di bawah kawalan Kementerian Kesihatan Malaysia, memenuhi spesifikasi SIRIM dan mendapat sijil halal JAKIM.

Produk herba menggunakan tumbuh-tumbuhan herba yang terbukti selamat dan mujarab baik dari segi penjagaan kesihatan maupun untuk tujuan perawatan penyakit. HPA sentiasa mengadakan kursus pengetahuan produk secara berterusan bagi melahirkan usahawan herbalis yang berilmu.

Ahli –ahli didorong untuk menggunakan produk terlebih dahulu sebelum mengesyorkannya kepada pelanggannya.

harga produk

harga setiap produk HPA terbukti murah dan berpatutan. HPA tidak mengamalkan dasar penindasan harga malah sebarang penetapan harga dibincangkan terlebih dahulu dengan ahli-ahlinya supaya dapat diterima oleh semua pihak. Malah harga produk HPA di pasaran lebih murah jika dibandingkan dengan sesetengah produk single level di pasaran.

Sebagai contoh seunit ubat gigi HPA Cuma berharga 5.00 berbanding ubat gigi colgate pada berat yang sama. Begitu juga sebotol minyak herba But-But Cuma berharga 10.00 sahaja manakala sebotol air mineral Cuma 1.20 sahaja, semua produk tersebut pula diberikan NM tertentu bagi setiap unit barangan.

pelan pemasaran

sistem plan pemasaran HPA berteraskan prinsip Ihsan iaitu bebas dari penindasan, perangkap dan penipuan. Setiap insentif berserta syaratnya dibentangkan secara telus dan jelas. Pengiraan bonus bulanan dilakukan secara sistematik dan jelas. Setiap ahli menerima penyata bonus setiap bulan dan sekiranya berlaku sebarang keraguan mereka boleh memohon semakan semula dengan bahagian MIS.

Syarat maintain bulanan adalah rendah iaitu 100 NM sahaja dan tiada syarat jualan kumpulan dikenakan untuk melayakkan ahli menerima bonus jualan kumpulan seperti yang dikenakan oleh banyak syarikat MLM lain. Pembayaran bonus dibuat berdasarkan pencapaian jualan setiap individu dan kumpulannya tanpa sebarang syarat tambahan.

Dalam HPA adalah menjadi kebiasaan apabila bonus yang diperolehi oleh seseorang ahli melebihi daripada bonus up-linenya. Ini kerana sistem pemberian bonus dikira berdasarkan kadar usaha bukan semata-mata atas jualan kumpulan sahaja.

tanggungjawab leader atau kepimpinan

bagi memastikan leader-leader HPA benar-benar menjalankan peranan dan tanggungjawabnya membantu jaringan masing-masing HPA mewujudkan barisan pemimpin yang digelar Pengarah Jati Setia (PJS). Mereka dipilih dari kalangan pemimpin yang benar-benar aktif, setia dan sanggup memberikan khidmat kepada semua ahli-ahli HPA yang memerlukan bantuan dan tunjuk ajar dalam perniagaan MLM. Malah mana-mana PJS yang didapati mengabaikan tanggungjawabnya boleh digugurkan dan hilang kelayakan menerima bonus dan insentif PJS.

top-up sistem

HPA tidak mengamalkan sama sekali apa yang dikatakan top-up sales seperti yang banyak dilakukan oleh syarikat MLM lain. Top-up sales adalah syarat belian tambahan yang perlu dilakukan oleh seseorang ahli MLM untuk melayakkan ia menerima bonus pada bulan berkenaan sekiranya ia tidak berjaya memenuhi syarat jualan kumpulan yang tertentu. Pada tarikh tertentu kebiasaannya diantara 11 -13 hb pada setiap bulan ahli-ahli akan dimaklumkan oleh pihak ibu pejabat sama ada jualan mereka pada bulan tersebut melepasi syarat kelayakan atau tidak. Sekiranya tidak layak, mereka perlu membuat belian tambahan pada hari itu juga berdasarkan jumlah yang ditetapkan.

Ini satu bentuk penindasan dan penganiayaan oleh pihak syarikat terhadap ahli-ahlinya. Akibat daripadanya menyebabkan ramai ahli yang terpaksa mengeluarkan duit simpanan sendiri atau terpaksa berhutang atau bergolok gadai untuk mencukupkan syarat jualan yang dikenakan. Semakin tinggi pangkat seseorang ahli semakin tinggi tekanan yang dikenakan. Ramai ahli MLM yang dikesan mengalami kerugian yang besar dan ada yang bankrup sama sekali.

tabung kereta

HPA tidak melaksanakan skim tabung kereta kerana ia juga merupakan satu bentuk penipuan dan penganiayaan terhadap ahli-ahlinya. Melalui skim ini pengedar dijanjikan kereta mewah sekiranya dapat mencapai pangkat dan syarat jualan tertentu. Ini merupakan satu helah yang tersembunyi untuk memerangkap ahli-ahlinya untuk terpaksa meneruskan bisnes walaupun mengalami kerugian yang banyak dan berterusan. Ahli-ahli dikenakan syarat jualan bulanan yang sangat tinggi untuk melayakkan bayaran bulanan kereta dibayar oleh pihak syarikat. Sekiranya tidak mereka terpaksa membayar ansuran bulanan itu sendiri.

Ini memberikan tekanan yang hebat kepada ahli MLM tersebut sehingga berlaku krisis ekonomi dan rumah tangga. Semuanya dilakukan oleh syarikat MLM tersebut secara halus untuk mengaut keuntungan yang besar.

tabung perlindungan Takaful

bagi melidungi ahli-ahlinya daripada risiko ditimpa kemalangan, kecederaan atau kematian, HPA mewujudkan skim perlindungan Insuran berkelompok. Ahli-ahlinya tidak perlu membayar premium bulanan sebaliknya cukup dengan memenuhi syarat 200 NM setiap bulan. Lain –lain syarikat MLM biasanya tidak menyediakan insentif ini. Jika ada pun hanya di kalangan leader atasan sahaja.

Kesimpulannya berdasarkan fakta di atas dapat dikatakan bahawa HPA adalah satu-satunya syarikat MLM di Malaysia yang berusaha melaksanakan sistem MLM berpandukan prinsip Shariah. Hasil daripada perjuangan syarikat untuk mengeluar dan memasarkan produk halal melalui sistem MLM yang adil, syarikat HPA kini telah muncul sebagai syarikat MLM yang cemerlang dan melahirkan ramai usahawan yang berjaya. Ramai leader dari syarikat MLM lain yang telah berhijrah ke MLM HPA selepas tertarik dengan sistem dan kaedah shariah yang diguna pakai oleh syarikat HPA. HPA kini juga telah berjaya mengukuhkan kedudukan sebagai syarikat MLM shariah di bumi Indonesia.

CATATAN BUAT AHLI-AHLI BARU HPA - BAGAIMANA HENDAK BERMULA

2009-01-25T21:45:00.002+08:00

INTRO : buat semua ahli-ahli dan bakal usahawan HPA, sekalung tahniah buat anda semua yang telah membuat pilihan dengan sepenuh jiwa raga untuk berjuang bersama HPA. Semoga jalan yang bakal anda lalui dipermudahkan Allah s.w.t. Saya amat memahami akan sebab-sebab mengapa saudara 2 memilih untuk bersama HPA. Sudah tentu bermula dari kehendak untuk memenuhi keperluan diri bagi menjadi seorang usahawan berjaya sepertimana usahawan2 atau leader2 HPA yang lain.

Alangkah manisnya jika dapat berjaya seperti leader 2 yang lain dengan memperoleh pendapatan 5 angka sebulan, lebih2 lagi jika dapat menduduki barisan kepimpinan HPA sebagai PJS yang merupakan tonggak kepada perjuangan HPA dalam dunia keusahawan MLM (S). Hakikatnya untuk menikmati kemanisan dalam hidup kepahitan itu tidak boleh ditolak. Kepahitan itu sendiri tidak boleh dianggap sesuatu yang menyiksakan seperti mana seorang pesakit perlu minum ubat rebusan yang pahit untuk menyembuhkan penyakitnya. pesakit itu sendiri harus ingat dan sedar bahawa selama ini penyakitnya merebak disebabkan sekian lama dia hanya mengambil benda2 yang manis sahaja. untuk menguatkan kembali tubuh badannya pesakit tidak boleh memaksa dirinya menelan penawar yang pahit tetapi kena mengubah 'mindset'nya bahawa kepahitan itu adalah penawar kepada dirinya, kepahitan itu adalah jalan menuju kebahagiaan, kepahitan itu adalah tanda keredhaan dan kepahitan itu adalah harus menjadi amalan kebiasaan.
Apabila kita mengambil penawar yang pahit, sebelum meneguknya katakan kepada diri kita, ' saya suka minuman ini kerana segala kelebihannya mengatasi sifat pahitnya, daripada saya minum air yang manis tetapi merosakkan lebih baik saya minum penawar yang pahit tetapi menyihatkan." Jadi anda tidak memaksa diri anda menelan kepahitan tetapi anda kena melatih diri anda untuk membiasakan diri dengan kepahitan. lebih2 lagi jika anda dapat menukar kepahitan itu sebagai sebuah cabaran yang menyeronokkan (maaf kepada pembaca dari Indonesia- mungkin pada anda lebih tepat sebagai cabaran yang menghiburkan).
buat semua baca dan fahami dahulu muqaddimah saya ini sebelum kita pergi lebih jauh untuk mendaki ke puncak kegemilangan... Insya Allah..

2009-01-18T16:30:00.002+08:00

SALAM BUAT SEMUA YANG MENGIKUTI BLOG SAYA. INSYA ALLAH SAYA SEDANG MEMPERSIAPKAN PENULISAN BERHUBUNG KONSEP MLM YANG BERASASKAN SHARIAH SEKALIGUS MENJAWAB BEBERAPA PERSOALAN DAN ISU YANG DIBANGKITKAN OLEH UST HJ ZAHARUDDIN B HJ ABD RAHMAN. SAYA INGIN MENGUCAPKAN TERIMA KASIH KEPADA BELIAU KERANA BANYAK MENGUTARAKAN PANDANGAN BERHUBUNG ISU-ISU MLM INI UNTUK PANDUAN KITA BERSAMA. PADA SAYA, MANA-MANA YANG BAIK ITU TIDAK HARUS KITA KETEPIKAN DAN MANA-MANA YANG DIRASAKAN KURANG TEPAT SAMA-SAMALAH KITA PERBAIKI. PADA PENDAPAT SAYA SBBELUM KITA MEMUTUSKAN SESUATU PERKARA ATAU AMALAN PERNIAGAAN ITU SAMA ADA HALAL ATAU TIDAK, HARUS DIFAHAMI DULU SESEBUAH SISTEM ITU SECARA MENYELURUH, BUKAN SEKADAR MENILAI SECARA LUARAN ATAU MELALUI SATU DUA KES YANG DITEMPUHI SAHAJA.

Memandangkan dunia perniagaan MLM sudah merupakan sistem perniagaan yang begitu meluas dalam konteks dunia perniagaan hari ini, saya amat berharap agar ilmuan Islam dapat mengkaji secara telus dan bijaksana dari sudut hukum perniagaan ini sama ada ia berasaskan shariah sebelum membuat kesimpulan atau menjatuhkan hukuman dengan mudah. Saya berharap para ilmuan dan ulama’ tidak takut menyatakan kebenaran -bersandarkan ilmu dan kefahaman yang jelas.

Di sini saya ingin memberikan pandangan serta mengupas penulisan yang diutarakan oleh Ustadz Hj zahiruddin Hj Abd Rahman berhubung halal haramnya MLM. Beberapa petikan penulisan beliau akan saya utarakan dan disusuli dengan komen dan kupasan yang ikhlas dan jujur.

(KOMEN : amat malang sekali apabila penulis gagal membezakan sistem piramid dengan sistem MLM. Di sini saya tidak mahu memberi ulasan yang lengkap ke atas sistem piramid dan skim cepat kaya yang lain yang pada hemat saya dan sudah disepakati oleh Jawatankuasa Fatwa bahawa amalan sebegini adalah jelas haram. Pada pendapat saya yang harus dinilai adalah kaedah sistem perniagaan MLM itu sendiri sama ada ianya haram atau halal dari sudut syara’.

Seperti dunia perniagaan dan kewangan Islam yang lain contohnya industri, perniagaan, perkhidmatan, perbankan, insurans, pelaburan dan pajak gadai yang berasaskan kepada sistem konvensional dan Islamik, begitu juga sistem perniagaan MLM.

Sistem perniagaan MLM terbahagi kepada dua; iaitu MLM konvensional dan MLM Shariah. Persoalannya apakah ciri-ciri, prinsip-prinsip dan syarat-syarat yang menentukan sama ada ia berasaskan Shariah atau tidak. Sebenarnya Islam sudah mempunyai garis-garis yang jelas berhubung dengan kaedah-kaedah dan hukum-hukum perniagaan yang menepati shariah. Islam tidak meletakkan had atau batasan yang terlalu ketat atau rigid dalam persoalan hukum di mana prinsip Ilaihiyyah dan Insaniah itu diambilkira. Contohnya, hukum memakan babi itu adalah haram tetapi ia diharuskan dalam keadaan darurat.

Jadi untuk menentukan sama ada sesebuah perniagaan MLM itu haram atau melanggari prinsip hukum syara’ atau tidak, kita harus kembali kepada kaedah-kaedah dalam usul fiqh berhubung dengan jualan dan kontrak jual beli dan kaedah pembayaran dalam Islam.

di sini saya amat bersetuju dengan pandangan penulis bahawa ramai di kalangan ustadz dan ustazah yang terjerumus dalam permainan skim cepat kaya dan melibatkan diri perniagaan MLM Konvensional yang mempunyai unsur penipuan, penindasan dan keraguan. Dengan pengetahuan dan pengalaman yang ada saya akan membantu umat Islam dari aspek membezakan antara sistem MLM konvensional dan sistem MLM Shariah.

(KOMEN : takrif yang diberikan oleh penulis adalah tentang MLM Konvensional sahaja. Di sini saya dengan sukacita dan ikhlas ingin memberikan takrif MLM Shariah seperti berikut. Semoga ianya dapat digunapakai di samping diperelokkan lagi;

Pengertian MLM SHARIAH

"...Satu sistem perniagaan pelbagai aras yang dilakukan secara berjemaah atau berkumpulan melalui gerak kerja yang tertentu dengan matlamat untuk memperoleh hasil dan faedah bersama kepada semua ahli atau pengedar di dalam jaringan tersebut tidak kira di bahagian atas maupun bawah dengan berpandukan prinsip-prinsip muamalah Islam yang berasaskan kepada prinsip ihsan dan saling bantu-membantu ke arah kebaikan.”

Yang dimaksudkan sebagai gerak kerja yang tertentu itu meliputi 5 perkara secara umum; iaitu,

menghadiri kelas
mengguna
menjual
manaja
memberi khidmat/membimbing jaringan

Dalam perniagaan MLM Shariah HPA terdapat ’M’ yang ke-6 iaitu ’Memberi kaunseling dan merawat’ memandangkan perniagaan HPA berteraskan aspek perubatan herba.

sistem MLM Shariah boleh menggunakan pakai hukum dan akad Jia’lah dalam kaedah pembayaran bonus kepada pengedar atau usahawan MLM. (saya akan menghuraikan hal ini dalam bahagian yang seterusnya). Sistem MLM shariah ini sekiranya dapat ditegakkan dengan azam dan jihad yang teguh sudah tentu dapat memberi menafaat yang besar kepada seluruh umat Islam. Cuba lihat berapa umat Islam yang menjadi mangsa kepada sistem kapitalis dan konvensional yang sarat dengan penipuan, penindasan dan keraguan!!

Walaupun kedua-dua sistem MLM (Konvensional dan Shariah) kelihatan menjalankan aktiviti yang sama tetapi MLM Shariah mengambil pendekatan yang agak berbeza dalam melaksanakan rukun kerja 5 M tersebut.

menghadiri kelas

MLM (K) mewajibkan ahlinya hadir ke meeting syarikat dengan tujuan untuk melahirkan ahli yang aktif dan membawa lebih ramai tajaan baru ke majlis tersebut. Ahli atau bakal ahli akan dipastikan hadir ke meeting syarikat dengan apa cara sekalipun termasuk ada yang hadir kerana terpaksa ataupun tertipu. Perkara yang disampaikan dalam meeting syarikat adalah bersifat stereotype dan sama sahaja. Gimik sangat memainkan peranan dalam meeting tersebut di mana perkara yang ditekankan adalah soal wang atau bonus, kereta mewah, rumah banglo dan apa jua lambang kekayaan. Semua ini seolah-olah menjadi umpan kepada ahli baru atau bakal ahli agar bergiat aktif. Mereka yang menolak tawaran dianggap seolah-olah menolak tuah dan tiada masa depan. Majlis dipenuhi dengan pelbagai cerita kejayaan berdasarkan kebendaan. Peserta yang hadir pula duduk bercampur baur lelaki perempuan.

MLM (S) menggalakkan kehadiran ahli-ahlinya secara suka rela dengan niat untuk menambahkan ilmu dan membina jati diri dalam perjuangan. Adab-adab agama diterapkan di mana wanita dan lelaki diasingkan, majlis dimulakan dengan membaca ummul-Quran dan ditangguh dengan dengan bacaan surah al-Ash dan tasbih kafarah, ceramah diselangselikan dengan nasihat-nasihat dan motivasi agama. Bagi ahli wanita yang hendak hadir ke kelas atau program syarikat perlu mendapat izin dan restu suami terlebih dahulu. Ahli juga digalakkan hadir suami-isteri. Ahlu-ahli dinasihatkan tidak pulang ke rumah terlalu lewat malam kerana MLM terkenal dengan ungkapan ”meniaga lewat malam”. Unsur hiburan yang bercanggah dengan Islam dilarang sama sekali. Nasyid diizinkan untuk memberikan semangat dan kesedaran. Ahli dinasihatkan menutup aurat demi menjaga maruah diri dan agama. Kejayaan yang ditekankan adalah kecemerlangan di dunia dan di akhirat.

menjual produk

sebenarnya dalam kebanyakan sistem MLM (K) apa yang dijual pada hakikatnya bukanlah produk tetapi sistem. Dalam banyak MLM (K) produk tidak penting tetapi bagaimana untuk memanipulasikan produk untuk mendapat bonus yang banyak itu yang lebih penting. Ahli dipaksa membeli tanpa sebab yang berasaskan penggunaan sebaliknya mereka dipujuk secara halus, ditekan dan dipaksa membeli sekian banyak untuk mencukupkan target jualan orang di atas. Ada sebuah syarikat MLM (K) contohnya yang memaksa secara halus dan mempedaya ahli baru untuk membeli sepuluh buah penapis air atau set pakaian dalam wanita yang bernilai lebih RM 20 000.00. untuk memastikan strategi mereka berhasil mereka sanggup menolong ahli-ahli baru untuk membuat pinjaman bank yang kononnya atas tujuan modal perniagaan. Sebab itu kumpulan sasaran mereka adalah golongan kakitangan kerajaan yang mudah untuk mendapat kelulusan pinjaman bank. Bagi ahli-ahli baru yang tiada atau kurang pengalaman dalam selok-belok perniagaan MLM sudah tentu mudah terpedaya dan mengikut sahaja apa yang disuruh oleh orang atasan mereka. Ramai yang akhirnya merasa tertipu dan menyesal tetapi sudah terperangkap dengan hutang dan sebagainya. Selain itu ramai yang menjadi mangsa terdiri dari kalangan warga emas, berpencen, dan golongan yang baru diberhentikan kerja kerana golongan ini mendapat wang pampasan yang banyak dan tercari-cari peluang perniagaan lain.

Dalam MLM (S) harga barangan dipastikan tidak terlalu tinggi dan setanding dengan harga produk bukan MLM . Tidak berlaku tekanan atau pemaksaan belian oleh pihak syarikat atau pemimpin atasan. Ini kerana syarat kelayakan mendapat bonus adalah rendah dan mampu terjangkau oleh semua ahli. Ahli digalakkan membeli produk mengikut kadar kemampuan masing-masing. Penekanan syarikat tertumpu kepada pengeluaran dan pemasaran produk halal demi maslahah umat Islam keseluruhannya.

BEBERAPA PENYELEWENGAN YANG BERLAKU DARI SUDUT PELAN PEMASARAN MLM KONVENSIONAL

Pelan pemasaran yang kabur dan mengelirukan
terdapat unsur perangkap, penipuan dan penindasan
Syarat jualan kumpulan dan Kelayakan (top-up sales) yang bersifat menindas dan memaksa
Penipuan dan kesamaran dalam Skim Tabung Kereta Mewah dan Rumah
Sistem pangkat yang tidak telus dan tidak bersifat kekal
Motivasi yang berasaskan gimik
Keraguan atas produk dari sudut suci dan halal
Kaedah pengiraan bonus yang meragukan dari sudut PV (point value) dan BV (business volume). Kadar BV yang tidak tetap mencetuskan keraguan.

ULASAN

(MESTIKAH ORANG BAWAHAN ITU DIKENALI DALAM JARINGAN PEMIMPIN YANG BEGITU BESAR). Harus diingat bahawa untuk melahirkan jaringan yang sebegitu besar dalam dunia perniagaan MLM bukanlah sedemikian mudah yang disangkakan. Ia menuntut perjuangan dan komitmen yang jitu, memerlukan pengorbanan dalam semua aspek fizikal, mental dan jiwa, pengetahuan yang tinggi dalam selok belok perniagaan dan juga kesabaran dan ketabahan. Pelbagai kerenah pelanggan dan jaringan perlu ditangani di samping persaingan yang sengit di luar dan di dalam perniagaan. Lebih-lebih lagi kebanyakan usahawan MLM ini lahir dari kalangan mereka yang sebenarnya tiada apa-apa dan banyak kekurangan diri ditambah pula dengan tiada skim khas yang membantu. Yang ada dalam diri mereka adalah cita-cita yang tinggi, kemahuan yang teguh dan semangat untuk merubah nasib diri dan bangsa untuk berjaya.

Sebenarnya HPA MELETAKKAN HAD TERHADAP BONUS GENERASI SEKADAR 10 GENERASI).

(perbandingan broker dengan broker amat tidak tepat bagi mereka yang benar-benar arif tentang selok belok kedua-dua perniagaan tersebut).

Komen/ulasan

(hakikatnya tidak berlaku sebarang pengambilan oleh orang atasan dari bahagian orang bawahan kerana kedua-dua bahagian itu sudah termaktub dalam pelan pemasaran MLM).

Sebagai contoh : A adalah pemimpin kepada B dalam sebuah jaringan perniagaan MLM syarikat H : A berpangkat Sales Manager dan mencapai tahap 26 % manakala B berpangkat Sales Eksekutif dan mencapai tahap 20%.

Katakan jualan peribadi A sebanyak 100 nm dan jualan peribadi B 200 nm, maka,

a. bonus peribadi A adalah 100 NM X 26% = RM 26.00 manakala,

b. bonus peribadi B adalah 200 NM X 20% = RM40.00.

oleh sebab B adalah pengedar di bawah tajaan A dan melakukan kerja-kerja servis yang membantu B dalam penjualan, maka A beroleh upah (jIa’lah) seperti yang dijanjikan oleh syarikat H sebanyak (26% - 20%) iaitu,

6% X 200 NM = 12.00, jadi bonus total untuk A : 26.00 + 12.00 = 38.00

(Di sini kita masih lihat wujud keadilan dalam sistem pemasaran itu walaupun B adalah di bawah tajaan A tetapi bonus yang diperolehinya lebih banyak dari A. begitulah kaedah pembayaran yang berlaku pada peringkat seterusnya apabila B pula membuat penajaan untuk membina jaringannya.)

komen : apa yang cuba dihuraikan oleh penulis bukanlah MLM yang sebenar kerana dalam perniagaan MLM yang sebenar wujud barangan yang diniagakan. Perkara sebenarnya yang dibentangkan adalah skim cepat kaya yang mungkin tidak berlesen atau berselindung di sebalik lesen yang sah. Banyak syarikat yang mendapat lesen perniagaan yang sah dari Bahagian Unit Jualan Langsung tidak mengguna pakai pelan pemasaran yang diluluskan sebaliknya cuba mengaut keuntungan besar dan segera dengan menggunapakai sistem skim cepat kaya. Dalam perniagaan cepat kaya, ahli sudah beroleh bonus atau komisen segera apabila berjaya mendaftarkan ahli baru. Sebagai contoh A telah membawa masuk B dalam skim cepat kaya tersebut dengan memujuk B membeli sejumlah barangan yang ditetapkan syarikat dengan harga yang sangat tinggi bernilai 900.00. syarikat skim tersebut membayar A sebanyak 100.00 secara segera kerana berjaya membawa masuk B dalam skim tersebut. A juga diberikan bonus dari belian B sebanyak 120.00 pada hujung bulan tersebut. Begitulah seterusnya apabila A berjaya membawa lebih ramai ahli baru masuk dalam skim tersebut. Syarikat ini biasanya tidak akan kekal lama dan akan segera menutup operasi apabila aktivitinya mula dihidu oleh pihak berkuasa ataupun setelah mengaut keuntungan berjuta-juta ringgit.

Untuk lebih memahami keadaan ini mari kita buat pembahagian jelas berhubung urusniaga di atas, sebagai contoh;

Nilai barang yang B terpaksa beli : 900.00

Nilai sebenar barangan tersebut : 350.00

Untung syarikat : 550.00

Bahagian untuk A : 220.00 (100 + 120.00)

Bahagian untung syarikat : 330.00

Bayangkan sekiranya dalam satu hari A berjaya membawa masuk 10 orang ke dalam skim ini, sudah tentu pendapatan harian A (dengan menjual orang) adalah sebanyak 1000.00 sehari. Dan pendapatan bulanannya 120.00 X 10 X 30 hari = 36 000.00. kaedah inilah antaranya yang dimanipulasikan oleh syarikat skim cepat kaya.

Komen : berhubung perkara ini saya ingin memberikan penjelasan berhubung dengan bayaran keahlian. Sebenarnya terdapat beberapa tujuan yang jelas berhubung dengan bayaran keahlian;

ahli sebenarnya adalah agen kepada syarikat untuk menjual produk kepada pengguna atau pelanggannya. Dengan mendaftarkan diri sebagai ahli maka ia mendapat kelayakan yang sah untuk mengedar produk dari syarikat berkenaan.
syarikat MLM tidak memaksa orang ramai atau pelanggannya untuk menjadi ahli sebaliknya ahli yang mendaftar akan mendapat potongan atau diskaun yang ditetapkan. Agen yang menjual produk kepada pengguna sudah tentu berhak mendapat keuntungan atas jualan produk tersebut

Penyelewengan yang selalu berlaku di kalangan syarikat MLM (K) ialah menjual kit niaga pada harga yang mendatangkan keuntungan. Ini adalah salah kerana bayaran pendaftaran ahli atau agen sepatutnya setimpal dengan nilai kit niaga dan dokumen yang berkaitan dengan pendaftaran. Sepatutnya keuntungan syarikat diperolehi melalui penjualan produk bukan melalui pendaftaran keahlian.

(komen : amat malang sekali penulis tidak melihat bagaimana proses pembinaan jaringan berlaku. Perniagaan MLM tidak boleh dibandingkan dengan apa jua bentuk pelaburan kerana MLM adalah bidang keusahawanan yang dijana dengan modal yang besar dan pelbagai sedangkan pelaburan sekadar berkisar pelaburan wang untuk memperoleh untung atau dividen. Amat jelas di sini penulis cuba mengungkap persoalan besar yang di luar pengetahuan dan kepakarannya.

2009-01-11T12:44:00.000+08:00

“KONSEP AL-JUA’LAH DALAM FIQH ISLAM : PENERAPANNYA DALAM KAEDAH PEMBERIAN BONUS MLM-HPA

Pengertian Jua’lah

Jua’lah adalah satu bentuk akad yang melibatkan 2 pihak. Pihak pertama ja’il. Yang ke-2 ; A’mil. Yang ke- 3; Alju’l.
i. Ja’il ialah pihak yang menawarkan satu pemberian sebagai upah untuk melaksanakan satu tugas atau perkhidmatan untuknya atau untuk manfaat orang yang dikehendakinya (maju;llahu)

ii. A’mil ialah pihak yang melakukan satu kerja atau tugas yang ditawarkan pemberian untuknya.

iii. Alju’l ialah kadar pemberian yang merupakan wang atau harta benda yang diberi kepada A’mil. Para ulama maliki memberi ta’rif : satu upahan kepada satu pekerjaan bagi memperoleh manfaat yang mungkin dicapai. Sepertimana seseorang itu berkata; "Sesiapa yang memulangkan binatang ternakan saya yang lari atau barangan saya yang hilang atau menggali perigi saya sampai dapat air atau menjahit untuk saya sepasang kemeja maka untuknya sekian.”

Antara contoh kontrak Ju’alah ialah satu peruntukan hadiah yang disediakan untuk pemenang-pemenang dalam pertandingan atau perlumbaan yang diharuskan termasuklah juga kadar ganjaran atau saham dari harta rampasan perang yang dijanjikan oleh ketua tentera kepada sesiapa yang dapat menawan kubu-kubu musuh atau menjatuhkan beberapa buah kapal terbang. Begitu juga kadar jumlah wang yang dijanjikan kepada seorang doktor yang dapat menyembuhkan penyakit tertentu atau kepada seorang guru yang dapat membimbing anaknya sehingga dapat menghafal Al-Quran.

Para ulama fiqah silam biasanya memberi contoh ju’alah seperti sesiapa yang dapat memulangkan ternakan yang hilang atau hambanya yang melarikan diri.

Pensyari’atan Al-Ju’lah.

Para ulama mazhab Hanafi berpendapat bahawa kontrak jua’lah tidak harus kerana mengandungi elemen-elemen yang tidak menentu pada masa dan kerja yang berkaitan. Pandangan ini didasarkan kepada hukum qias kepada sewa menyewa dimana disyaratkan kepastian tentang kerja, pekerja, ganjaran dan masa.

Walaubagaimanapun, ulama ini mengharuskan satu sahaja bentuk daripada jua’lah berdasarkan kaedah istihsan iaitu pemberian yang diberikan kepada sesiapa yang mengembali hamba yang melarikan diri walaupun tanpa syarat seperti 3 hari perjalanan atau lebih dan kadar upah 40 dirham bagi menampung perbelanjaan dalam perjalanan. Sekiranya dikembalikan hamba kurang dari kadar itu maka dikira mengikut nisbah misalnya kalau dikembalikan hamba itu dengan mengambil masa 2 hari perjalanan maka dia berhak mendapat 2/3 daripada 40 dirham. Kalau mengambil masa 1 hari perjalanan dia berhak mendapat 1/3. Sekiranya kurang daripada itu dia berhak mendapat mengikut nisbah kerjanya. Sudut pengendalian kaedah istihsan di sini ialah dengan termetrainya a’kad seperti nini membuka jalan bagi pemilik-pemilik memelihara hartanya.

Para ulama mazhab Maliki, Hambali dan Syafiee mengatakan ju’lah adalah harus berdasarkan dalil dari Al-Quran dan kisah nabi Yusuf dan saudara-saudaranya.

Dan juga dari petunjuk As-Sunnah harus mengambil upah kerana menawar bisa dengan membaca surah Al-Fatihah seperti yang diriwayatkan oleh jemaah kecuali Al-nasaai. Dari Abi Said Al-Khadrai:
Ada sekumpulan sahabat nabi tiba disalah sebuah perkampungan arab. Mereka tidak diterima sebagai tetamu, sebelum mereka beredar dari situ ketua kampung berkenaan disengat binatang berbisa . Orang kampung itu bertanya kepada sahabat nabi: adakah antara kamu orang yang boleh menawar bisa?. Para sahabat nabi menjawab: kamu menolak kami sebagai tetamu’ maka kami tidak akan menunaikan permintaan kamu kecuali kamu janjikan kami upah. Maka mereka (orang kampung) menjanjikan upah sekawan kambing. Salah seorang sahabat membaca Al-Fatihah dan meludah bahagian yang terkena bisa itu.Maka dengan itu sembuhlah ketua kampung itu daripada bisa. Setelah itu mereka menyerahakan sekumpulan kambing yang dijanjikan.Para sahabat engan menerima tawaran itu sebelum mereka bertanya Rasulullah. Setelah mereka bertanya Rasulullah tentang perkara itu , baginda ketawa dan bertanya;
"bagaimana kamu tahu surah Al-Fatihah itu menawar bisa. Terimalah upahan itu dan peruntukan aku satu saham.”

Memandangkan senario masyarakat yang sentiasa berkembang dan di mana keperluan hidup seseorang atau kumpulan tidak dapat dihasilkan sendiri. Maka di sinilah memerlukan pelbagai jenis a’kad seperti upah mengupah, tawaran dan penerimaan tender-tender, insentif-insentif untuk memajukan sesuatu bidang perusahaan termasuklah perlaksanaan konsep al-jua’lah seperti yang telah dijelaskan. Walaupun mengandungi elemen-elemen tidak menentu berkaitan dengan masa, pekerja dan kerja berlainan dengan kontrak sewa menyewa kerana kontrak jua’lah adalah kontrak yang tidak melahirkan komitmen datripada kedua belah pihak sedangkan kontrak sewa menyewa melahirkan komitmen daripada kedsua belah pihak. Justeru itu memerlukan ketentuan masa.

Ungkapan Kontrak Jua’lah

Oleh kerana bebanan dalam kontrak jua’lah lahir dari kehendak satu pihak (Ja’il) maka ianya tidak wujud melainkan melalui datu bentuk ungkapan yang menunjukkan keizinan untuk melakukan sesuatu peranan melalui permintaan yang berterus terang dan kesediaan untuk memberi ganjaran tertentu yang mempunyai nilai yang dimaksudkan. Sekiranya seseorang melakukan satu kerja tanpa izin dari Ja’il atau secara sukarela maka tidak berhak untuk mengambil upah.

Perbezaan Antara Kontrak Jua’lah dan Ijarah.

Perbezaan antara Jua’lah dan Ijarah adalah seperti berikut:

JUA’LAH

IJARAH
A’mil tidak mendapat apa-apa manfaat dari
Tawaran upah melainkan setelah selesai
Pekerjaan yang ditawarkan

Pihak penyewa mendapat manfaat mengikut kadar kerja yang dilakukan

Pihak A’mil tidak berhak mendapat upahan
Sebelum selesai sepenohnya kerja yang dijalankan.

A’mil berhak mendapat ganjaran mengikut kadar kerja yang dilakukan. Walaupun belum selesai.
Diharuskan walaupun mengandungi elemen-elemen yang tidak menentu sebagaimana yang telah disebut.

Disyaratkan bersih daripada elemen-
elemen yang tidak menentu

Tidak harus didahulukan upah

Harus didahulukan upah

Adalah harus dan tidak lazim. Maka ianya harus difasakhkan

Lazim dan tidak boleh difasakhkan

Syarat-syarat Kontrak Jua’lah

1. Syarat kelayakan untuk ja’il samaada untuk kepentingan atau untuk kepentingan orang lain hendaklah bebas berurus bicara (cukup umur, sempurna akal dan matang). Adapun syarat bagi a’mil hendaklah memiliki sifat kelayakan untuk bekerja dan tidak sah kontrak sekiranya tidak mampu bekerja kerana kecil atu sebagainya sekiranya tidak ditentukan memadailah dia mengetahui iklan kerja tersebut.
2. Upah yang ditawarkan hendaklah merupakan harta yang dikenalpasti. Sekiranya upah tersebut sesuatu yang tidak diketahui, terbatallah a’kad. Seumpama seseorang berkata: Sesiapa yang menemui kereta saya akan diberi pakaian. Jika ini berlaku, A’mil dalam kontrak ini berhak menerima upah nilai semasa.
3. Manfaat yang akan diperolehi oleh Ja’il hendaklah bersifat jelas dan hakiki serta harus dinikmati pada hukum syarak.Oleh itu, tidak boleh ditawarkan kepada seseorang untuk mengeluarkan jin daripada tubuh seseorang atau merungkai amalan sihir kerana kerja-kerja tersebut tidakdapat dikenalpasti. Begitu juga tidak seharusnya untuk mendapat menfaat dari perkara yang diharamkan.

Para ulama dari mazhab Maliki menambah: setiap perkara yang and a diharuskan padanya kontrak jua’lah seperti kerja mengali perigi boleh juga berlaku a’kad ijarah dan tidak semua yang diharuskan padanya kontrak ijarah menjadi harus pula padanya a’kad jua’lah seperti kerja menjual pelbagai barangan perkhidmatan dalam tempoh sebulan atau mengali perigi di tanah milik persendirian. Semua ini harus dijadikan perkara untuk kontrak ijarah dan tidak harus pada kontrak jua’lah.Sebabnya ialah kerana kontrak jua’lah dikhususkan kepada kerja-kerja yang tidak menghasilkan apa-apa menfaat kepada ja’il melainkan setelah selesai sepenohnya kerja-kerja berkaitan. Sedangkan kerja tersebut memberi manfaat kepada ja’il walaupun belum selesai.

Pandangan yang popular dikalangan mazhab Maliki mengatakan sesuatu pekerjaan yang terbabit dengan kontrak jua’lah mestilah bertujuan menghasilkan manfaat kepada ja’il disebalik pekerjaan tersebut. Andai kata seseorang menawar upah satu dinar kepada sesiap yang sanggup memanjat bukit bukan untuk mendapat sesuatu maka tidak sah kontrak jua’lah tersebut. Para ulama Syafiee pula mensyaratkan pekerjaan yang terlibat dalam kontrak jua’lah mesti mempunyai bebanan kerana sesuatu perkara yang tidak mempunyai bebanan tidak layak diimbalkan dengan ganjaran.

4. Ulama mazhab Maliki mensyaratkan supaya tidak ditetapkan tempoh masa dalam kontrak jua’lah. Ulama lain berpendapat harus dihimpunkan antara ketentuan tempoh dan pekerjaan. Seperti: Siapa yang menjahit pakaian ini untuk saya dalam tempoh satu hari dia akan mendapat upah ........... dia berhak mendapat upah yang dijanjkan. Sekiranya dia gagal , maka tiada apa-apa baginya. Sebahagian ulama Maliki menambah satu syarat kelima iaitu kontrak jua’lah boleh berlaku keats kerja-kerja yang ringan walaupun mengandungi pelbagai proses kerja seperti kerja mengembalikan sekumpulan unta yang hilang.

Kedudukan Hukum Jua’lah serta Tempoh kelayakan Mendapat Ganjaran

Para ulama yang mengharuskan kontrak jua’lah itu sepakat pula mengatakan ianya merupakan satu kontrak yang harus. Tidak lazim seperti a’kad ijarah masing-masing yang terlibat k’kad itu. (Ja’il dan A’mil) berhak menasakhnya. Cumanya mereka berselisih tentang waktu a’kad itu dinasakh. Ulama Maliki berpendapat harus berlaku nasakh sebelum bermulanya pekerjaan yang berkaitan. Sekiranya pekerjaan sudah bermula pihak ja’il bertanggungjawab dengan kewajipan memberi ganjaran yang dijanji sedangkan pihak a’mil tidak dipertanggungjawabkan menyelelesaikan pekerjaan yang dimulakan. Adapun A’mil yang dijanjikan ganjaran baang yang dicari itu menjadi miliknya tidak menanggung beban apa-apa samaada nasakh itu berlaku sebelum atau selepas bermula pekerjaan yang berkaitan. Para ulama Syafiee dan Hambali pula berpendapat nasakh boleh berlaku pada bila-bila masa yang dikehendaki oleh ja’il aatau maju’llahu (orang yang manfaat untuknya) kontrak jua’lah itu dibuat dgn syarat sebelum selesai kerja-kerja A’mil.

Sekiranya fasakh dibuat oleh Ja’il atau A’mil tertentu sebelum kerja dimulakan atau fasakh oleh A’mil selepas kerja dimulakan, maka A’mil tidak berhak mendapat apa-apa ganjaran bagi kedua-dua keadaan. Kerana dalam keadaan pertama tidak ada sebarang kerja dilakukan dan dalam keadaan kedua kerja belum selesai dan Ja’il tidak mendapat apa-apa manfaat. Sekiranya fasakh dilakukan oleh Ja’il setelah kerja dimulakan oleh A’mil maka Ja’il bertanggungjawab membayar upah mengikut nilai semasa kepada A’mil kerana A’mil bekerja dengan ada imbuhan. Sekiranya Ja’il menentukan tempat untuk dihantar barangan sedangkan A’mil berhak mendapat ganjaran. Mengikut ulama Shafiee sekiranya 2 orang berkongsi menghantar maka mereka berhak berkongsi mendapat ganjaran. A’mil tidak berhak menahan barangan (maju’l a’laih) sebagai cagaran atau jaminan untuk mendapat ganjaran atau untuk menuntut perbelanjaan kerana kerjanya yang diizinkan oleh Ja’il kerana masa dia berhak menerima ganjaran ialah ketika penyerahan barang atau perkhidmatan kepada Ja’il.

Pertambahan atau Pengurangan Kadar Imbuhan

Oleh kerana kontrak Jua’lah merupakan suatu yang harus maka haruslah bagi ja’il bagi menambah atau mengurang kadar ganjaran dengan syarat penambahan dan mengurangan itu dibuat sebelum selesai kerja-kerja A’mil samaada sebelum atau selepas A’mil memulakan pekerjaannya. Contohnya Ja’l berkata; sesiapa yang berjaya menjumpai barang saya maka baginya 10 dirham. Kemudian dia berkata 5 atau sebaliknya tetapi sekiranya pertambahan atau pengurangan itu dibuat setelah A’mil memulakan kerjanya maka ia berhak mendapat upah kerja tersebut mengikut nilai semasa. Kerana pindaan itu merupakan fasakh kepada pengumuman pertama oleh Ja’il yang perlu dirujuk kepada upah semasa. Ulama Hambali mensyaratkan pindaan itu dibuat sebelum A’mil memulakan kerjanya.

Hukum Pertikaian antara Ja’il dan A’mil

Sekiranya berlaku pertikaian antara Ja’il dan A’mil maka hukum syarak adalah mengikut huraian berikut:
A). Berlaku pertikaian tentang asal imbuhan itu sendiri samaada disyaratkan ataupun tidak. Dalam pertikaian ini perkataan yang dipakai ialah perkataan pihak yang mengingkar dan yang disokong oleh sumpahan daripadanya.Umpamanya A’mil berkata ’ kamu sebutkan kepada saya imbuhan itu tetapi pihak Ja’il menafikan syarat itu maka diguna pakai perkataannya dengan sumpah kerana pada asal tidak disyaratkan

B). Pertikaian tentang kerja. Pihak A’mil mendakwa telah melaksanakan kerja berkaitan, sedangkan Ja’il pula menafikan. Contohnya kontrak Jua’lah berlaku antara ja’il dan A’mil dimana ja’il menjanjikan pemberian tertentu kepada a’mil yang memulangkan ternakkannya yang hilang , setelah ternakan itu berda semula dalam peliharaan Ja’il. Pihak A’mil mendakwa dia yang memulangkan tetapi Ja’il menafikannya dengan mengatakan binatang itu pulang sendiri. Maka perkataan Ja;il yang dipegang dengan sumpah.
C). Sekiranya pertikaian mengenai imbuhan atau jarak perjalanan atau tempat yang ditentukan untuk mencari barang yang hilang maka kedua pihak dituntut untuk bersumpah dan kontrak difasakh. Wajib diberi upah nilai semasa untuk A’mil sebagaimana yang berlaku pada kontrak ijarah. Ulama Maliki berpendapat .dalam konteks ini perkataan yang dipegang adalah perkataan Ja’il kerana pada asalnya tidak ada penambahan pada perkara2 tersebut.Lagipun perkataan Ja’il yang dipakai pada asal pemberian itu sendiri maka demikianlah juga dalam menentukan kadarnya samaada seperti kedudukan tuan punya modal dalam kontrak mudharabah. Lagi pula Ja’il mengengkar apa yang didakwa oleh A’mil sebagai tambahan kepada apa yang diakuinya.Pada asalnya dia bersih dari apa yang dinafikan, dan kedua belah pihak perlu bersumpah sebagaimana yang berlaku antara penjual dan pembeli yang berselisih tentang harga dan antara pemberi upah dan pengambil upah tentang kadar upah.Sekiranya kedua belah pihak bersumpah maka terfasakhlah kontrak dan dikembalikan kepada upah semasa.

BEBERAPA PERSOALAN (SERTA JAWAPAN) TENTANG MLM HPA DAN BONUS.
(RUJUK DARI SOAL JAWAB DENGAN UST. AHMAD ADNAN FADZIL)

1. MLM; YANG HALAL DAN YANG HARAM.
(Dipetik dari blog soal jawab agama; oleh ust. Ahmad Adnan Fadzil.)

Soalan; Sekarang ini banyak jualan langsung yang menjalankan operasi di Malaysia.Apa pendirian syarak berkenaan MLM.; apa ciri2 MLM yang harus dan apa ciri2 MLM yang haram pula?

Jawapan

Setakat sekarang penulis belum menemui sebarang fatwa yang jelas berkenaan Sistem Jualan Langsung MLM dari mana2 ulama muktabar hari ini khususnya dari Timur Tengah atau Al-Azhar samaada mengharuskannya atau mengharamkannya. Namun secara umumnya panduan urus niaga secara Islam telah dihuraikan oleh ulama dengan lengkap dan panjang lebar didalam kitab-kitab Feqah.Dengan memahami sebaik mungkin panduan tersebut, kita sebenarnya dapat mengukur sebenarnya suatu urusniaga yang ditawarkan kepada kita itu (termasuk MLM) halal atau tidak. Di sini saya akan kemukakannya secara ringkas.

Menjadi prinsip yang diterima semua ulama bahawa dalam hal2 keduniaan (antara urusan perniagaan dan jual-beli), kedudukan asal setiap perkara dan urusan yang berkait dengannya adalah harus sehingga terdapat bukti yang jelas yang menunjukkan percanggahannya dengan Syarak samaada dari segi prinsipnya atau terlibat dengan perkara2 yang dilarang atau diharamkan. Oleh itu dalam berhadapan dengan suatu perkara baru atau urusan baru yang bersifat keduniaan, yang harus diteliti iaialh ada atau tidak didalamnya sebarang unsur yang menyalahi prinsip Syarak dan unsur2 yang diharamkan? Jika tidak ada , maka id dikekelkan atas kedudukan asalnya iaitu harus. Iaitu umumnya, perniagaan yang sah mengikut Syariat Islam ialah yang memenuhi prinsip-prinsip asas berikut;
1.Ia berasaskan akad saling meredhai antara penjual dan pembeli
2.Ia memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh syarak ke atas suatu urusan perniagaan atau jual beli.
3. Ia bebas sepenuhnya dari larangan-larangan Syarak iaitu perkara2 yang diharamkannya.

Saling meredhai

Saling meredhai bermaksud pembeli meredhai atau berpuas hati dengan barang atau produk yang diterimanya dan tidak rasa tertipu dan penjual juga meredhai dengan harga jualannya, yakni dia tidak menjual dengan terpaksa. Prinsip saling redha meredhai ini sangat penting dalam urusan perniagaan kerana Allah berfirman (yang bermaksud) ; ”Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memekan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan pernisgaan yang berlaku dengan saling meredhai diantara kamu” (Surah Annisa”, ayat 29).

Syarat-syarat bagi akad perniagaan

Bagi memastikan prinsip saling meredhai itu terlaksana, maka Syarak telah menetapkan syarat-syarat tertentu bagi setiap urusan perniagaan.Syarat-syarat ini jika dilangari akan menyebabkan suatu urusan perniagaan tidak sah atau batal.Diantara syarat-syarat tersebut ialah:
1. Orang yang menjalankan akad perniagaan hendaklah mumaiyyiz, iaitu mampu membuat pertimbangan sendiri.
2. Mereka melakukan akad dengan kerelaan sendiri.; iaitu tidak dipaksa melakukan akad.
3. Status barang yang diniagakan dan harganya hendaklah diketahui dengan pasti (yakni tidak kesamaran) oleh penjual dan pembeli Ini untuk mengelak dari berlakunya gharar.
4. Barangan jualan diizinkan oleh Syarak (yakni tidak tersenarai dalam barang-barang yang haram).
5. Jika urus-niaga membabitkan mata-wang hendaklah memetuhi syarat-syarat pertukaran mata wang mengikut Syarak.
6. Hendaklah diselaraskan kandungan ijab dan qabul dari segi sebutan barang, harga dan sebagainya. Tidak sah aqad jual beli yang ijab dan qabulnya tidak selaras seperti penjual berkata," Saya jual barang ini dengan harga RM40: dan pembeli pula berkata "Saya beli dengan harga RM30”.

Larangan-larangan Syarak dalam perniagaan

Setiap urusan perniagaan yang hendak diiktiraf oleh Islam juga hendaklah bebas dari sebarang unsur yang dilarang atau diharamkan oleh Syarak. Menurut Dr. Yusuf al-Qaradhawi, larangan-larangan Syarak dalam urusan perniagaan berkisar atas beberapa sebab iaitu:

a) Membantu kepada perbuatan maksiat
b) Terdapat unsur-unsur gharar atau penipuan.
c) Terdapat unsur-unsur eksploitasi atau pemerasan
d) Terdapat penganiagaan terhadap salah satu pihak yang beraqad.
(Al-Haram wa al-Haram Fi al-Islam, Dr. Yusof al-Qardhawi. Hlm.242)

Lebih terperinci, antara unsur yang dilarang oleh Syarak dalam urusan perniagaan ialah:

1. Menjalankan perniagaan yang diharamkan atau mendatangkan mudarat. Jika ada Syarikat MLM yang menjual barangan/produk yang diharamkan oleh Syarak atau mendatangkan mudarat kepada manusia maka tidak harus syarikat tersebut disertai oleh orang Islam samaada sebagai pembeli, pengedar, panaja atau sebagainya.

2. Al-Gharar : iaitu menjalankan urus-niaga dalam kesamaran iaitu tanpa dipastikan dengan tepat barangan/produk yang terlibat dan harganya sama ada oleh penjual atau pembeli. Para fuqaha’ sepakat menyatakan bahawa jual-beli secara gharar adalah batal atau tidak sah kerana sabit di dalam hadis; Rasulullah s.a.w menegah daripada jualan secara gharar” (Riwayat Imam Ahmad dan Muslim dari Abu Hurairah r.a )

3. Melakukan penipuan dalam urusan urus-niaga. Sabda Rasulullah s.a.w,

"Sesiapa yang menipu maka ia bukan daripada golonganku.”
(Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a).

Antara contoh penipuan ialah:

(a) Membuat iklan barangan dengan memaparkan keistimewaan-keistimewaan atau ciri-ciri yang sebenarnya tidak ada pada barngan tersebut melainkan untuk menarik perhatian orang supaya membelinya semata-mata.Penipuan begini dinamakan at-Taghrir iaitu memperdaya.
(b) Menipu membeli dengan menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksloitasi kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran.Contohnya: menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
(c) Menyembunyikan kecacatan barangan atau produk. Contohny: menyembunyikan kerosakan enjin kereta yang akan dijual atau sebagainya.
(d) Mengurangi imbangan

4. Antara yang dilarang juga didalam perniagaan ialah melakukan penganiayaan, memeras penguna dan merosakkan kepentingan masyarakat; antaranya dengan melakukan ihtikar(monopoli barangan, yakni menyorok barangan untukmenaikkan harganya) dan menjadi orang tengah yang memeras pengguna.
Sabda Rasulullah s.a.w:

"Tidak melakukan ihtikar melainkan orang yang berdosa”
(Riwayat Imam Ahmad, Muslim, Abu Daud, an-Nasaie dan Ibnu Majah dari Mu’ammar Ibn Abdillah r.a)

Larangan-larangan di atas jika berlaku dalam urusan perniagaan akan menyebabkan perniagaan tidak sah atau sekurang-kurangnya mendatangkan dosa kepada pelakunya walaupun perniagaan masih dianggap sah.

Prinsip-prinsip di atas bersangkutan dengan perniagaan secara umu termasuklah perniagaan secara MLM. Di sana ada perkara-perkara khusus yang berkait dengan MLM yang perlukan penghuraian atau garis panduan iaitu mengenai yuran keahlian, bonus dan harga barangan/produk.

Syarat-syarat yuran keahlian

Boleh dikatakan kesemua syarikat MLM menetapkan suatu kadar yuran keahlian terhadap orang yang ingin menjadi ahli atau pengedar bagi produk-produk keluarannya. Mengenakan yuran keahlian tersebut diharuskan jika memenuhi syarat-syarat berikut:
1. Yuran tersebut tidak bertujuan untuk mengaut keuntungan dan mengambil kesempatan dari peserta.
2. Yuran tersebut bertujuan menyediakan meklumat dan keterangan kepada peserta berkaitan urusan dan agenda yang akan dijalankan oleh syarikat.
3. Yuran itu tidak mengikat peserta dengan mewajibkan syarat-syarat yang zalim dan tidak bermoral, dalam ertikata lain peserta boleh menarik diri dari dalam sesetengah hal duit akan dikembalikan.
4. Yuran tersebut tidak mempengaruhi akad yang selanjutnya semasa berurusniaga atau berjua-beli.

Syarat-syarat diatas kita putuskan berasaskan kepada fatwa yang pernah dikeluarkan oleh Majmak’al-Figh terhadap soalan mengenai yuran yang dikenakan sebagai satu syarat penting sebelum berhak menyertai jualan lelongan yang diamalkan oleh syarikat-syarikat perniagaan. Mengikut fatwa tersebut, pengenaan yuran tersebut adalah harus apabila ia memenuhi syarat-syarat di atas. (Lihat: Majallah Majma’ al-Fiqh al-Islam,1994,2/37).

Bonus

Dicadangkan pemberian bonus dilakukan dengan menepati konsep Al-Ji’alah didalam fiqh Islam.Al- Jia’lah bermaksud menjanjikan suatu pemberian (komisyen) kepada orang yang melakukan suatu kerja atau tugas tertentu yang sukar seperti seorang lelaki berkata: ”Sesiapa dapat mengembalikan untaku yang hilang, baginya pemberian sebanyak RM200” (Al-Majmu”, jil, 15, Bab al-Ji’alah). Al-Jia’lah adalah akad yang diharuskan dengan dalil al-Quran dan Hadis, antaranya firman Allah:

"orang-orang menteri menjawab: :Kami kehilangan cupak raja dan sesiapa yang memulangkannya akan diberi (benda-benda makanan) sebanyak muatan seekor unta, dan akulah yang menjamin pemberian itu”. (Yusuf: 72)

Menurut ulama, keharusan al-Ji’alah terikat dengan beberapa syarat, antaranya;

1. Pihak yang berakad hendaklah terdiri dari mereka yang memiliki keahlian untuk melakukan akad.
2. Hendaklah bayaran terdiri dari nilai harta yang diketahui.
3. Hendaklaj manfaat yang diperolehi menerusi kegiatan ini diketahui pada hakikatnya serta harus memanfaatkannya dari sudut Syarak. (Wahbah az-Zuhaili, 4/787)

Jadi, supaya bonus dapat menepati konsep al-Jia’lah tersebut, maka pemberian bonus oleh Syarikat MLM hendaklah berasaskan kepada manfaat/kerja yang disumbangkan oleh para pengedar atau orang terbabit dalam membantu syarikat.. Nilai bonus yang dijanjikan hendaklah dinyatakan dengan pasti oleh Syarikat kepada para pengedarnya supaya ia menepati syarat yang kedua diatas.

Berdasarkan pengalaman saya dalam Syarikat HPA Industri Sdn. Bhd.
( salah satu Syarikat Bumiputra Muslim yang giat menjalankan perniagaan secara MLM di Malaysia), bonus diberikan oleh Syarikat HPA kepada pengedar-pengedarnya adalah sebagai ganjaran/upah yang dijanjikan kerana sumbangan mereka dalam melakukan perkara-perkara tersebut:

1. Memperkenalkan syarikat kepada orang ramai
2. Menaja ahli-ahli baru untuk syarikat
3. Membuat jualan produk-produk syarikat kepada orang ramai
4. Membimbing dan memimpin anak buah (downline) untuk menbina organisasi/perniagaan yang kukuh. Ini terpaksa melalui proses seperti pertemuan dari semasa ke semasa untuk perbincangan,perancangan dan penerangan produk danperkembangan terbaru syarikat.

Melihat kepada kerja/manfaat yang disumbangkan oleh para pengedar seperti di atas, saya merasakan pemberian bonus oleh Syarikat HPA menjadi prinsip al-Ji’alah yang diharuskan oleh Syarak tadi.

Meletakkan syarat untuk memperolehi bonus

Menetapkan syarat tambahan selain yang ditetapkan Syarak-dalam mana2 akad perniagaan dan harta adalah harus jika syarat itu tidak melangar hukum syarak yang sedia termaktub dan tidak terdapat sebarang penganiayaan dan pilih kasih.Keharusan ini adalah berdasarkan hadis Nabi s.a.w : ”Orang-orang Islam terikat dengan syarat-syarat sesama mereka selama menepati yang hak (yakni hukum Allah)”- riwayat ai-Hakim dari Anas r.a.

Oleh demikian tindakan syarikat menetapkan syarat tertentu ke atas para pengedarnya untuk melayakkan mereka memperolehi bonus-jika bonustersebut dilakukan mengikut kaedah al-Ji’alah diatas – tindakan tersebut adalah harus asalkan syarat yang ditetapkan tidak bercanggah dengan mana-mana ketetapan syarak dan tidak bersifat pilih kasih atau menganiaya mana-mana orang.

Jauhi Sistem Piramid
Sistem piramid yang dimaksudkan ialah satu sistem dimana sekumpulan orang di bawah membayar kepada orang yang berada ditingkat atas. Setiap peserta baru membayar supaya berpeluang mara ke tahap paling atas dan mendapata keuntungan daripada bayaran orang lain yang menyertai skim itu kemudian. Penaja atau pemilik skim ini tidak mengambil berat tentang penjualan barang/produk tetapi mengambil berat tentang keuntungan yang dikaut melalui wang yang diperolehi dari ahli-ahli baru.Diantara ciri-ciri Skim Piramid ini ialah:
1. Produk berkualiti murah dengan harga mahal dan para pengedar baru perlu membelanjakan wang keatas inventori barangan yang berlebihan.
2. Yuran keahlian yang tinggi serta komisyen kepada setiap peserta yang dapat menarik ahli baru.
3. Tiada hak pemulangan wang dan tiada kontrak bertulis antara syarikat dan pengedar.
4. Tidak mengambil berat tentang jualan runcit dan penghasilan wang dengan mengembangkan jumlah keahlian dibawah para pengedar.
5. Kehadiran wajib pada sesi latihan yang mahal
6. Dakwaan perolehanyang sengaja direka-reka wang dan kejayaan besar serta digembar gemburkan.
(Amar Said, Persatuan Pengguna Pulau Pinang)

Apa yang jelas dalam sistem piramid ini yang menjadi fokus bukanlah penjualan barangan/produk tetapi penajaan ahli baru dimana keuntungan dikaut dari yuran keahlian yang tinggi bukan melaluike giatan perniagaan. Bonus diberikan hasil dari kutipan dari orang-orang dibawah., bukan dari keuntungan barangan/produk yang dijual.

Melihat kepada konsep dan ciri-ciri di atas jelas bahawa sistem piramit tersebut bertentangan dengan Syariat Islam kerana terkandung didalamnya unsur-unsur penipuan, pemerasan, gharar(ketidakjelasan salam dalam akad), ghabn fahysh dan sebagainya yang diharamkan oleh Syarak dalam urusan perniagaan dan jual beli.

Harga barangan/produk

Dr. Muhammad Bkr Ismail (salah seorang ulama dari ai-Azhar Mesir) menjelaskan dalam buku himpunan fatwanya : ”Tidak ada dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulama Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai oleh pembeli.Ini kerana akad jual-beli terbina atas saling redha-meredhai antara penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman , janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta sesama kamu dengan jalan yang salah. (tipu, judi dan sebagainya).; kecuali dengan jalan2 perniagaan yang dilakukan secara saling redha-meredhai diantara sesama kamu”. (an-Nisa: 29)- lihat: Bainaas- Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail,hlm.108)

Sari fatwa diatas kita dapat simpulkan 2 perkara berkenaan penetapan harga barang/produk.:

a) Tidak ada batasan tertentu dari Syarak bagi keuntungan yang harus diambil dari produk yang dijual Jadi penentuan harga barangan/produk barangan terserah sepenohnya kapada penjual/pengeluar.

b) Namun begitu penjual/pengeluar hendaklah mengambil kira keredhaan pengguna terhadap harga yang ditetapkan. Tidak harus ia melakukan penipuan harga atau ghabn fahisyh(yakni beza harga yang keterlaluan dari harga sebenar dipasaran) yang menyebabkan pembeli hilang perasaan redhanya terhadap jual beli barang mereka apabila mereka sedar harga sebenar di pasaran. Contohnya: menjual barang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploitasi kejahilan pembeli terhadap nilai harga sebenar terhadap harga barangan/produk di pasaran seperti: menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenar harganya.

Demikianlah beberapa panduan penting untuk mengukur sesuatu MLM itu harus atau tidak disesi Syarak. Panduan tersebut bukan sahaja berguna untuk orang ramai, tetapi juga untuk pemilik syarikat yang menjalankan MLM untuk melihat samaada sistem yang mereka guna menepati Syariat atau tidak.

KAJIAN KES : DUA SOALAN TENTANG BONUS

Soalan: Saya ada dua soalan tentang bonus.

1) Apa pendapat syarak mengenai downline aras 6 ke atas yang mungkin kita tidak kenal dan kita tidak survise pun downline ini. Apakah bonus jenerasi yang kita dapat dibenarkan Syarak.
2) Ada ahli yang menjual produk, misalnya kopi di bawah paras harga yang dibawah harga yang dibenarkan syarikat misalnya harga kopi radix papan RM15.00 tetapi dijual RM14.00 dan dijual dengan banyak kepada pemborong kedai runcit, alasan nak dapata bonus sahaja rugi RM1.00 tak apa. Muamalat begini menganiaya ahli baru . apa pendapaata syarak muamalat begini dan adalah bonusnya halal. Harap ustaz dapat jelaskan.

Jawapan:

Jawapan soalan pertama.:

1). Bonus adalah pemberian dari syarikat. Ia diambil dari keuntungan syarikat. Konsep fiqh yang digunakan ialah al-Ji’alah, iaitu pemberian bersyarat. Pemberian ada 2 jenis: pemberian percuma dan pemberian bersyarat. Maksud pemberian bersyarat ialah: Pemberian hanya akan diberikan jika syarat-syarat tertentu dipatuhi atau dilakukan. Dalam MLM antara syarat pemberian bonus ialah pengedar perlu membantu syarikat termasuk mencari dan menaja ahli baru untuk syarikat.Asalkan ada peranan dari syarikat dan peranan itu termasuk dalam syarat yang ditetapkan syarikat untuk pemberian bonus, maka layaklah pemberian bonus berdasarkan janji dari syarikat. Pemberian bonus termasuk yang dikurniakan syarikat atas dasar penghargaan terhadap as-Sabiqunal-Awwalun(yakni perintis awal) dalam rangkaian perniagaan syarikat.Walaupun mereka tidak kenal generasi ke enam /ke tujuh yang jauh dari mereka dalam jalinan rangkaian mereka. Namun mereka telah berperanan menaja dan memperkenalkan syarikat kepada generasi ke dua atau ke 3, ke 4 atau seterusnya hinggalah barangan/produk berpeluang sampai ke generasi ke 6/7. Tanpa mereka penajaan barangan/produk takkan sampai ke generasi atau downline berikutnya di bawah kita . Jika tangga pertama tak dirintis , mustahil akan sampai ke tangga berikutnya. Maka jika dilihat pada hakikat tersebut tidak layakkah mereka mendapat pemberian (bonus) khusus dari syarikat.

2).Bagi saya persoalan bonus, ke mana disalurkan bonus itu merupakan masalah kedua. Masalah pertama yang perlu dipastikan ialah sumber datangnya bonus itu. Jika ianya datang dari keuntungan syarikat yang diperolehi secara halal , maka InsyaAllah bonus itu juga halal. Adapun bagaimana bonus itu hendak diagihkan , maka itu bergantung kepada syarat-syarat yang ditetapkan syarikat kerana pemberian bonus dilakukan atas prinsip al-Ji’alah iaitu prinsip pemberian bersyarat. Kesimpulannya, masalah pertama yang perlu diselesaikan oleh semua Syarikat MLM ialah masalah perniagaan itu sendiri kerana dari perniagaan itulah datangnya keuntungan , kemudian dari keuntungan itulah datangnya bonus.Sebagai contoh: barangan/produk dijual dengan harga terlalu tinggi sedangkan kualitinya tidak seberapa dan tidak setanding pula dengan harga pasaran, seperti menjual penapis air yang harganya RM400 tetapi dijual dengan harga RM1000. Kemudian dari keuntungan yang melampau itu diambil darinya untuk pemberian bonus, maka dalam hal ini bonus itu wajar dipertikaikan kerana ianya datang dari perniagaan yang dilarang oleh Syarak kerana terdapat al-ghabnu al-fahisyh bit- taghrir (beza harga melampau yang disertai penipuan, kerana tanpa penipuan mustahil barang itu akan laku) Tetapi jika satu syarikat menjual satu barangan /produk dengan harga yang berpatutan dan barang itu berkualiti dan syarikat meletakkan target jumlah jualan untuk memperolehi untung yang tinggi (bukan harga melampau sebagaimana tadi) kemudian dari untung jualan itu dikeluarkan bonus untuk pengedar-pengedarnya yang berjasa kepadda syarikat , maka dalam situasi ini tidak ada sebab untuk kita mempertikaikan bonus tersebut kecualilah barang/produk yang dijual itu haram atau syubhah.

3). Perhatikan nilai harga dan kualiti kopi-kopi lain dipasaran berbanding kopi radix yang sempat saya tinjau:

RADIX – 15S (sachet) x 23gm, 7 herba = RM13 : diberi bonus (ada pulangan kepada pengguna)

NESCAFE ( T. Ali + GINSENG ) : 20S x 20gm, 2 herba = RM12.90/13.90: tanpa bonus ( tanpa pulangan kepada pengguna )

GOLD CHOICE ( T. Ali + GINSENG ) : 20S x 20gm., 2 herba = RM12.90/13.90 : tanpa bonus

SUPER ( T. Ali + GINSENG + M. KUCING ) 20S x 30gm. , 3 herba = RM16.50. tanpa bonus.
Beza harga dan kualiti tiap satu sachet:

RADIX (7herba + bonus ) = 1S = RM0.87
NESCAFE (2herba) : 1S = RM0.65
GOLD CHOICE (2herba) : 1S = RM0.65
SUPER (3herba) : 1S = RM 0.825

Perhatikan : Kopi Radix HPA dengan campuran 7 herba dijual dengan harga standing atau hamper standing dengan kopi-kopi berherba dari syarikat-syarikat lain sedangkan kandungan herba mereka kurang dari dalam Kopi Radix HPA. Kemudian hasil jualan Kopi Radix HPA dipulangkan pula dalam bentuk bonus kepada pengguna khususnya bagi orang yang membantu syarikat sebagai perintis, penaja, pengedar, penjual dan sebagainya. Sementara syarikat-syarikat lain itu, keuntungan sepenohnya menjadi milik mereka, tiada yang dipulangkan kepada pengguna.
Jawapan bagi soalan ke dua

Bonus adalah pemberian syarikat. Hanya orang yang mematuhi syarat-syarat sahaja berhak mendapat bonus. Oleh itu orang yang melakukan perbuatan sedemikian (menjual barang dibawah harga yang ditetapkan oleh syarikat) mereka bukan sahaja melanggar syarat syarikat malah boleh melingkupkan syarikat. Maka mereka tidak layak mendapat bonus dari syarikat. Dari segi Syarak perbuatan mereka bercanggah dengan hadis Nabi s.a.w. ,” Orang-orang Islam terikat dengan syarat-syarat yang disepakati sesama mereka selam tidak menyangahi al-haq (yakni syariat Allah). ” Orang-orang begitu perlu diingatkan bahawa ketamakan mereka bukan sahaja akan memudharatkan pengedar-pengedar yang lain tetapi akhirnya akan memudharatkan mereka juga. InsyaAllah pihak bertanggungjawab dalam HPA sedang berusaha membasmi mereka. Kepada pencinta perjuangan HPA , hayatilah firman Allah, (bermaksud) ” saling bantu membantulah dalam kebaikan dan taqwa dan janganlah saling bantu membantu dalam melakukan dosa dan pelanggaran (hukum Allah).

WallahuA’lam.

3..MENETAPKAN SYARAT UNTUK BONUS : ADAKAH SUATU PAKSAAN DALAM AKAD JUAL-BELI.

Soalan: Pada saya HPA atau yang lain-lainnya sama sahaja dari segi perniagaanya. kesemua plan pemasaran MLM mewajibkan pengedar untuk mencapai target tertentu untuk mendapat bonus-bonus tertentu. Bukankah syarat-syarat ini merupakan paksaan yang dikenakan kepadda pengedar untuk mendapat bonus.? Contohnya anda mesti mempunyai kumpulan yang ada 1000NM untuk layak mendapat bonus tertentu.
2). Ustaz manakah yang dirujuk dan adakah mereka pakar dalam MLM? Setakat ini belum ada badan yang diikhriraf yang boleh dirujuk untuk menentukan HALAL atau tidaknya sesuatu sistem plan pemasaran . Semuanya berdasarkan pandangan dan pendapat peribadi ulama . Apapun bidang MLM ini adalah satu bidang yang memerlukan ijtihad para ulama....

Jawapan

Saya perhatikan ramai yang tidak dapat bezakan jenis-jenis akad dalam Islam. Dalam muamalah Islam bukan akad jual beli sahaja yang wujud tetapi akad-akad yang lain, antaranya akad hibah, ijarah dan sebagainya. Berlainan akad, berlainan pula ciri-cirinya. Contohnya dalam akad jual beli tidak harus ada sebarng ikatan/syarat dikenakan untuk meneruskan jual-beli. Contohnya tidak harus seorang penjual meletakkan syarat kepada pembeli seperti ia berkata : saya jual barang saya ini dengan syaraat awak mesti jual barang awak itu”. Syarat ini tidak sah kerana ia boleh menyebabkan terjadinya dua jualan yang dilarang oleh Nabi s.a.w Namun dalam pemberian atau komisyen meletakkan syarat untuk mendapat suatu pemberian atau komisyen ia tidak pernah diharamkan oleh mana-mana ulama. Contohnya, satu syarikat buku berkata kepada pelanggannya : jika kamu beli sebuah ahaja harganya RM20, jika kamu beli 20buah saya bagi diskaun 20% . Jika kamu jadi pengedar saya dan kamu jual 50buah ke atas, saya bagi 25%, jika 100buah keatas saya bagi 50%. Syarat yang dikenakan di sini bukan ke atas jual-beli , tetapi ke atas kelayakkan untuk mendapat komisyen. Jika syarat sebegini hendak dikatakan paksaan, maka hidup kita ini penoh dengan paksaan. , Untuk terima gaji kita disyaratkan bekerja.(yakni terpaksa bekerja) , untuk pandai kita disyaratkan belajar (yakni terpaksa belajar), untuk kenyang kita disyaratkan makan (yakni terpaksa makan), untuk mendapat untung kita disyaratkan jual barang,(terpaksa menjual), untuk masuk syurga kita disyaratkan beribadah( yakni terpadsa beribadah), ... begitulah hidup kita yang penuh dengan padsaan, jika semua syarat kita fahami sebagai paksaan. Adapun itu semua fahaman mengikut perasaan amarah kita. Adapun disisi syarak paksaan atau al-ikrah mempunyai pengertian khusus yang mempunyai rukun-rukun tertentu untuk dikatakan sesuatu itu sebagai paksaan yang membawa kepada terbatalnya akad. Setakat yang saya tahu bukan semua syarat yang diletakkan ianya akan menjadi paksaan, malah tidak dapat dielakkan bagi sesetenggah akad antaranya akad ji’alah (pemberian dengan bersyarat) sebagaimana yang ada didalam al-Quran (surah Yusuf, ayat 72), untuk memahami lebih lanjut sila baca fatwa ulama tentang ” Hukum menetapkan syarat untuk mendapat komisyen jualan” di dalam blog ini.
Wallahua’lam.

BEBERAPA FATWA DAN PANDANGAN ULAMA BERKAITAN ISU BONUS DAN KOMISYEN.

1.FATWA TENTANG MELETAKKAN SYARAT BAGI MENDAPAT KOMISYEN.

Soalan: terdapat satu sistem jualan produk yang diperkenalkan oleh beberapa syarikat yang ringkas seperti berikut:

Syarikat menawarkan kepada orang yang berminat menjadi wakil/pengedarnya untuk terlibat mempromosi barangan/produk keluarannya dengan satu kadar komisyen tertentu (cthnya. 10%) bagi setiap produk yang dijual. Namun syarikat meletakkan syarat komisyen tersebut tidak akan diberikan melainkan wakil tersebut dapat melakukan jualan dengan jumlah yang tertentu yang ditetapkan syarikat.Adakah ianya harus?

Jawapan:

Polisi jualan tersebut adalah harus. Ia tidak lain merupakan langkah syarikat melakukan akad al-Ji’alah (pemberian bersyarat) dengan pengedarnya sebagai imbalan mempromosikan jumlah jualan tertentu dari barangan/produk syarikat. Jika ianya berjaya melakukan jualan dengan jumlah tesebut , berhaklah ia untuk mendapat komisyen yang dijanjikan itu, jika tidak , tidak berhaklah ia mendapatnya. Masalah ini termasuk dalam bab al-Ji’alah . Sekalipun ada kemungkinan akan berlaku kepada wakil/pengedar meraka akan berpenat saja tanpa imbalan apabila mereka tidak berjaya mencapai jumlah jualan yang ditetapkan itu., perkara tersebut tidak akan menjejaskan keharusan mu’amalah tersebut. Ini kerana telah sedia dimaklumi (dlm fiqh) bahawa akad al-Ji’lah haarus berlaku padanya al-Jihalah dan al-Gharah (yakni ketidakpastian) walaupun unsur tersebut tidak harus berlaku dalam al-Ijarah. (akad sewaan).

(Fatwa dipetik dari buku Fiqh al-Mua’malat al-Maliyah al-Muqaran, tulisan Syeikh Dr. ”Alauddin Za;tari, hlm 338. ter. Dar al-Ashma’, Damsyiq, Syria, 2008. Penulis adalah pensyarah Fiqh dan Ekonomi Islam di University Ummu Darman, Syria dan Kolej University Islam Lubnan.Beliau memiliki laman webnya sendiri: www.alzatar,org).

2. FATWA TENTANG SKIM CEPAT KAYA DAN PELABURAN INTERNET

Pada 20 April 2007, setelah meneliti dan membahaskan secara teliti mengenai Hukum Pelaburan Internet, Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis sebulat suara membuat keputusan seperti berikut:

a). Akad melalui internet adalah sah sekiranya menepati syarat-syarat jual-beli dan pelaburan yang ditetapkan oleh Islam.

b). Sebarang pelaburan melalui internet yang mempunyai ciri-ciri berikut adalah haram, ciri-cirinya adalah:

i- Menetapkan kadar peratusan pulangan
ii- Menjamin modal dari sebarang kerugian adalah tidak sah akadnya
dan semua pulangannya adalah riba’ yang haram.

Justeru itu , semua jenis pelaburan yang mempunyai ciri-ciri yang disebutkan diatas samaada melalui internet atau tidak adalah diharamkan oleh Islam atas sebab2 riba’ dan gharar.

c). Beberapa cth jenis pelaburan ini adalah ABB Fund, Winli Fund, Dana Futures, Arabic Fund, Buy Ebbarel dan lain-lain yang sepertinya.

d). Mesyuarat menasihatkan orang-orang Islam agar merujuk kepada Jabatan Paasaran Modal Islam Suruhanjaya Sekuriti bagi mendapatkan senarai pelaburan Islam yang halal.
Isu Skim Cepat Kaya

Mesyuarat turut membuat keputusan bahawa sebarang skim yang menawarkan pulangan mudah tanpa sebarang usaha atau cepat kaya adalah haram. Antara ciri-ciri mengenalpasti skim ini adalah:

a). Menawarkan pulangan tertentu dan tetap dalam masa tertentu tampa melakukan sebarang kerja yang setimpal.

b). Tiada penjualan barang yang sebenar.

c). Mempromosikan komisyen dan sistem kaki lebih utama dari menjual produk sebenar.

Rujukan fatwa: http://ww.e-fatwa.gov.my/mufti/fatwa warta view.asp?keyID=1392

FATWA TENTANG HARGA BARANG

Soalan: Apakah terdapat satu ketetapan khusus oleh syarak dalam penentuan harga? Berapakah kadar keuntungan yang diharuskan oleh Islam dalam perniagaan?

Jawapan:

”Tidak ada dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulama Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai olehnya dan diredhai oleh pembeli. Ini kerana akad jual beli terbina di atas saling redha meredhai antar penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah dalam suran an-Nisa’ , ayat: 29

Rujukan fatwa: Fatwa Syeikh Dr. Muhammad Bakr Ismail (ulamak Al-Azhar), himpunan fatawnya: Baina as-sa-il Wa al- Faqih, hlm. 108).

SYARAT-SYARAT MLM HALAL MENGIKUT USTAZ HJ. ZAHARUDDIN BIN HJ. ABD. RAHMAN.
(dipetik dari artikel beliau: ”Isu Shariah Dalam Perniagaan MLM” dalam laman web; www.zaharuddin.net)

1. Produk MLM ini mesti dibeli dengan tujuan yang sebenarnya (seperti produk-produk yang benaraa-benar bermanfaat dan dibangunkan dengan serius seperti ubaata-ubatan berkualiti , unik dan lain-lainnya). Justeru produk MLM yang kabur kualiti dan kegunaannyatidaklah dibenarkan kerana ia hanyalah bertujuan untuk mengabui dalam undang-undang dan hukum syariah,, tidak halal disisi syariah. Justeru itu kekuatan MLM itu adalah kepada produknya yang bermutu dan bukan kepada objektif jangka pendek mengumpul dana(modal).

2. Produknya bukan emas dan perak yang boleh dijual beli secara tangguh.Ini kerana penjualan emas secara tangguh adalah Riba jenis Nasiah.

3. Komisyen yang diberikan kepada ahli untuk setiap penjualan dan kepad ahli di bawahnya mestilah jelas. Tiada komisyen tanpa usaha.,ini bermakna orang atas hanya berhak mendapat komisyen dari ahli bawahan yang dibantunya sahaja.

4. Keuntungan dan komisyen bukan berdasarkan ’kepala’ atau ahli yang ditaja,tetapi adalah berdasarkan nilai produk yang berjaya dijualnya. Ini diperlukan bagi membuktikan yang ia menumpukan kepada perniagaan penjualan produk dan perkhidmatan dan bukannya permainan wang (money game)

5. Tidak diwajibkan bagi ahli menjual jumlah tertentu bagi memperolehi komisen dari orang bawahannya

6. Setiap up-line atau orang di sebelah atas mestilah menaruh usaha atas jualan orang bawahannya, seperti mengadakan perjumpaan taklimat, motivasi dan teknik berkempen secara terancang seperti sebuah syarikat yang pelbagai ahlinya. Ia perlu bagi melayakkannya menerima komisen itu dari sudut Shariah, jika tidak adalah dibimbangi ia akan terjerumus kepada keraguan ’shubhah’.
Ini kerana konsep niaga dalam Islam tidak membenarkan suatu keuntungan dari suatu perniagaan yang diperolehi tanpa usaha. Justeru sedikit usaha perlu dicurahkan bagi menjadi sebab haknya ke atas komisen. Perlu diingat kebanyakan ahli di kaki yang sepuluh ke bawah mungkin tidak mengenalinya lantaran ia dilantik oleh orang bawahannya yang ke-sembilan. Jika tidak, apakah haknya untuk mendapat komisen yang demikian berangkai dan begitu jauh?

7. Tidak menggunakan skim piramid iaitu skim siapa masuk dulu akan untung selamanya. Manakala hak mereka yang masuk kemudian akan berkurangan. Justeru pelan pemasaran mestilah memberikan hak kepada semua, malah orang bawahan mampu mendapat keuntungan lebih daripada orang atasannya apabila ia mampu menjual dengan lebih hebat

8. mempersembahkan sistem plan pemasaran dan bonus yang telus dan boleh difahami dan dipantau oleh ahli dengan jelas. Ia bagi mengelakkan segala jenis penipuan

9. menstruktur plan pemasaran di antara ahli dan orang bawahannya secara musyarakah iaitu perkongsian untung dan rugi berdasarkan modal masing-masing dengan nisbah pembahagian keuntungan yang ditetapkan di peringkat awal lagi

Apakah MLM – HPA juga terdapat dua Akad?

Sebelum menjawab persoalan yang ditimbulkan, di sini perlukah kita memahami maksud akad. Akad ialah transaksi yang berlaku dalam sesuatu muamalah atau yang lainnya antara individu dengan individu yang lain. Dalam konteks jual beli, ia merupakan transaksi antara penjual yang memiliki barang dan pembeli yang menghendaki barang tersebut. Islam mewajibkan adanya akad (ijab dan Qabul) antara kedua pihak apabila melakukan sesuatu transaksi.

Sebagai contoh ”saya menjual handphone saya ini kepada ini dengan harga RM300.00.” Ini disebut ’ijab’ (penawaran). Setelah itu kamu berkata pula, ”saya membeli handphone awak dengan harga 300.00. Ini disebut Qabul (penawaran). Urusan ini dibenarkan oleh Islam.

Sesuatu yang menjadi kemushkilan dalam MLM secara umumnya dikatakan wujudnya dua akad dalam satu transaksi. Ia boleh terjadi begini, contohnya: aku jual produk ini dengan harga RM1000.00 dengan syarat engkau menjadi wakil untukku menjual produk tersebut dengan komisen sebanyak 2 % dari harga barang yang kamu jual dan aku beri tanggungjawab kepada kamu untuk melantik ahli baru dan setiap barang yang dijual oleh ahli yang dilantik akan diberi 1% dengan syarat kamu ada jualan sendiri sebanyak RM800 setiap bulan. Ini kerana terdapat unsur yang tidak diharuskan oleh syara’ (haram) seperti unsur penipuan dan pemaksaan.

Sebaliknya perkara ini tidak terdapat dalam perniagaan MLM-HPA kerana tidak wujud dua akad dalam satu transaksi. Contohnya, HPA memberi kebebasan kepada mana-mana individu sama ada menjadi ahli atau pengedar. Setiap ahli tidak diwajibkan menjual produk, bahkan mereka bebas untuk menggunakan produk tersebut sebagai pengguna yang setia atau tidak. Yuran yang dikenakan hanyalah untuk keahlian dan maklumat serta apa sahaja urusan yang berkaitan dengan syarikat HPA itu sendiri sama ada perancangan atau apa sahaja aktiviti berkaitan syarikat. Selain itu tidak pula dikenakan syarat yang zalim dan membebankan ahli. Yuran tidak pula mengikat ahli untuk melakukan transaksi yang lain dalam berurus niaga. Ada pun mereka yang ingin menjadi wakil atau pengedar juga tidak dikenakan syarat yang zalim bahkan konsep al-Jia’lah (komisen) diguna pakai dalam urusan jual beli MLM- HPA. Ini kerana tugas yang dilakukan mereka adalah sesuatu yang mencabar dan wakil atau pengedar berhak mendapat komisen yang dijanjikan. Perkara ini bertepatan dengan dalil al-Quran dan hadis yang mengharuskan demikian.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud,
"Sesungguhnya jual beli itu sah dengan adanya redha meredhai”. (hadis riwayat Ibn Majah)

Kesimpulan
Dari apa yang dijelaskan bahawa akad merupakan satu daripada syarat yang perlu dalam muamalah Islam kerana dengan akad ini ia membezakan antara yang hak dan yang batil. Melalui akad juga dapat menentukan sama ada transaksi itu diterima oleh kedua pihak atau sebaliknya serta redha meredhai antara satu sama lain. Seterusnya keadaan ini akan memberi jaminan dan keselesaan kepada kedua belah pihak antara yang mengakad dan qabul (menerima akad). Namun begitu apa yang lebih utama adalah mendapat rahmat dan keredhaan Allah SWT.

Rujukan:

1. Fiq, Islami Wa Adillwatuhu , Dr. Wahbah azz-Zuhaili, ter. Dar al- Fikr, Damsyiq Syiria (1885).
2. Baina As- Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Der. Bakar Ismail. Ter, Dar, al-Mznzr, Mesir. (1992)
3. Sistem Jualan Langsung di Malaysia dari Perspektif Muamalat Islam. Muhammad Hassan Zaid bin Ramli. UKM, BANGI (2002). Al-Haram Wa- Al Haram Fi Al- Islam , Dr. Yusof al- Qardhawi. Hlm 242.
4. Mu’jam Al-Mustalahat Al-Iqtisadiyyah Fi Lughatil Fuqaha’ , Dr. Nazih Hamad ter. Al- Ma’had al- Alami Lil Fikri Al-Islami , Herndon. Virginia, U.S.A (1993).
5. Fiqh Sunnah , Syeikh Sayyid Sabiq, ter. Al-Fath Lil I’lam al-‘Arabi, Kaherah Mesir.(1411/1412H)
6. Al-Fiqhul Manhaji ‘ala Mazhabil Imam as-Syafi’e, Dr. Mustaf Al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha dan ‘Ali Syarbaji, ter. Dar al- Qalam, Damsyiq Syirai (1991).
7. Al-Majmu, ter, Dar al-Fikr , Beirut , Lubnan (2000).

2009-01-11T12:36:00.000+08:00

2008-11-15T11:29:00.002+08:00

SALAM PERJUANGAN BUAT SEMUA,

MAAFKAN SAYA TIDAK DAPAT MENULIS BAHAN-BAHAN BARU KEBELAKANGAN NI. BUAT MASA SEKARANG SAYA AGAK SIBUK SEDIKIT KERANA BARU MENYAMBUNG PENGAJIAN PERINGKAT MASTERS IN MUAMALAH DI KOLEJ UNIV ISLAM ANTARABANGSA. INSYA ALLAH SAYA AKAN TERUS MENGIMPOSE BAHAN-BAHAN BARU SELEPAS INI. TERIMA KASIH KERANA SUDI MENGIKUTI BLOG SAYA

PIC KHAS PJS OKT 08

2008-10-31T17:46:00.001+08:00

2008-10-31T17:45:00.001+08:00

2008-10-31T17:45:00.000+08:00

2008-10-31T17:43:00.000+08:00

2008-10-31T17:42:00.000+08:00

MEMBINCANGKAN AGENDA 09

2008-10-31T17:39:00.000+08:00

PERSIDANGAN KUMPULAN (PJS) OKT 08

2008-10-31T17:37:00.001+08:00

BENTUK-BENTUK PENYELEWENGAN MLM KONVENSYENAL

2008-10-31T15:51:00.003+08:00

DUNIA MLM ADALAH DUNIA KEUSAHAWANAN YANG UNIK DAN MENARIK. RAMAI ORG YANG BERGIAT DAN MENJADI PENGGEMAR MLM. KEBANYAKANNYA MENJADIKAN BIDANG INI SEBAGAI SUMBER KEWANGAN DAN MENAMBAH DUIT POKET. ADA 2 GOLONGAN YANG TERLIBAT DALAM MLM. SATU GOLONGAN YANG CENDERUNG MENUMPUKAN KERJAYA KEPADA SATU SYARIKAT SAHAJA. SATU GOLONGAN LAGI TIDAK ADA NILAI KESETIAAN. YANG UTAMA BG MEREKA ADALAH WANG ATAU BONUS. KESETIAAN YANG DIBERIKAN HANYALAH PADA SAAT SYARIKAT TERSEBUT BERDIRI TEGUH DAN MEREKA AKAN LARI KE SYARIKAT LAIN ANDAINYA SYARIKAT TERSEBUT NAMPAK GOYAH. ALHAMDULILLAH HPA MAMPU MELAHIRKAN BARISAN PEMIMPIN YANG SETIA DAN MEMPUNYAI JATI DIRI YANG MANTAP.
SOALNYA APA BEZA SISTEM MLM SYARIAH HPA DENGAN SISTEM MLM YANG LAIN.

1. DALAM MLM KONVENSIONAL LAIN ADA 2 SYARAT MAINTAIN YANG PERLU DIPATUHI UNTUK MEMASTIKAN ANDA DAPAT BONUS. SATU, MAINTAIN PERIBADI DAN KEDUA, MAINTAIN KUMPULAN. YANG PALING MENYIKSAKAN ADALAH MAINTAIN KUMPULAN KERANA JIKA ANDA ADA 6 KAKI MAKA SETIAP KAKI MESTI MENCUKUPKAN NILAI MAINTAIN KUMPULAN YANG BERJUMLAH RIBUAN NILAI MATA. SEBAB ITULAH BERLAKU PAKSAAN BELIAN UPLINE KE ATAS JARINGAN SECARA PAKSA, TIPU DAYA ATAU PUJUKAN. SYARAT INI PULA BERMULA DARI PANGKAT PERTAMA LAGI.

2. DALAM MLM KONVENSIONAL, YANG DIKATAKAN 'TABUNG KERETA' ATAU 'ANUGERAH KERETA' ITU SEBENARNYA ADALAH PERANGKAP. KEJAYAAN DIUKUR PADA KERETA MEWAH YANG DIPANDU. TAK NAMPAK KERETA, KUNCI PUN JADI BAHAN UNTUK DITAYANG. PADAHAL RAMAI DARIPADA AHLI MLM YANG MEMANDU KERETA MEWAH ITU HIDUP DI RUMAH YANG SEMPIT ATAU MASIH MENYEWA RUMAH. UNTUK PENUHI SYARAT TABUNG KERETA MEWAH BUKANNYA BEGITU MUDAH. BANYAK KOS TERPAKSA DIKELUARKAN DAN TOP -UP BARANGAN BEGITU BANYAK BERLAKU. BILA DAH DAPAT KERETA DAH MACAM MEMIKUL BIAWAK HIDUP PULA KERANA PERLU KEJAR SALE UNTUK MELEPASI SYARAT BAYARAN TABUNG KERETA. SEKIRANYA BAYARAN BULANAN SEKITAR 2500.00 MAKA SELALUNYA INSENTIF TABUNG KERETA HANYA SEKITAR 300 - 500.00 SAHAJA. JADI BAKINYA TERPAKSA DITANGGUNG OLEH PEMEGANG TABUNG KERETA TERSEBUT. PADA SAAT INI HANYA TUHAN SAHAJA YANG TAU APA YANG TERBUKU DALAM HATI PEMEGANG TABUNG KERETA ITU DAN HIDUPNYA BEGITU SENGSARA SEKALI!!

3. DALAM MLM KONVENSIONAL, AHLI-AHLINYA TIDAK MEMBENTANG PLAN PEMASARAN SECARA LENGKAP DAN TELUS. MEREKA MENGGAMBARKAN IANYA BEGITU MUDAH SEKALI UNTUK DICAPAI. KEADAAN INI HANYA DISEDARI KEMUDIAN APABILA ANDA SUDAH TERMAKAN UMPAN. MEMANG PADA PERINGKAT AWAL IA NAMPAK MUDAH TAPI SYARAT DAN TEKANAN AKAN DATANG SEBAIK ANDA CAPAI PANGKAT PERTAMA. APABILA SUDAH TERPERANGKAP AMAT SUKAR UNTUK CARI JALAN KELUAR. ANDA AKAN DIGUNA-GUNAKAN DENGAN KATA-KATA MOTIVASI YANG DAHSYAT-DAHSYAT. APABILA SUDAH TERKORBAN KELUARGALAH YANG MENJADI MANGSA.

BERSAMBUNG.....

[KOPERASI WAHIDA HPA BERHAD] PELABURAN BARU DIBUKA SEMULA BERMULA 16SEPT, 08 - Inbox - Yahoo! Mail

2008-10-31T11:56:00.000+08:00

[KOPERASI WAHIDA HPA BERHAD] PELABURAN BARU DIBUKA SEMULA BERMULA 16SEPT, 08 - Inbox - Yahoo! Mail

[KOPERASI WAHIDA HPA BERHAD] PELABURAN HANYA BOLEH DIBUAT DI SEMUA CAWANGAN H... - Inbox - Yahoo! Mail

2008-10-31T11:42:00.000+08:00

[KOPERASI WAHIDA HPA BERHAD] PELABURAN HANYA BOLEH DIBUAT DI SEMUA CAWANGAN H... - Inbox - Yahoo! Mail

Picasa Web Albums - cikgu - SEDAPNYA RFC

2008-10-30T03:05:00.000+08:00

Picasa Web Albums - cikgu - SEDAPNYA RFC

BOY

2008-10-30T02:34:00.000+08:00

KUCING KESAYANGAN SAYA HAMPIR MATI KERANA BATU KARANG. RUPANYA KUCING PUN KENA BATU KARANG JUGA. KOS BEDAH 600.00. TAPI SELEPAS HANYA DIBERI MINUM AIR RENDAMAN MALAC PECAH BATU KARANGNYA DAN KINI BOY KEMBALI CERIA... TERIMA KASIH HPA

FENOMENA RFC

2008-10-30T02:28:00.000+08:00

MAJLIS ANUGERAH SIRIM 08

2008-10-30T02:24:00.002+08:00

2008-10-30T00:40:00.002+08:00

INSYA ALLAH SAYA AKAN KENDALIKAN PRA PIC SAYA YANG PERTAMA PADA 22 NOV 08 BERTEMPAT DIPUSAT BELIA ANTARA BANGSA DARI JAM 8.30 PG TO 5-30 PTG.
ANTARA MODUL YANG AKAN DIBENTANGKAN ADALAH

1. ASAS PERUBATAN JAWI
2. KENALI PRODUK HERBA TERPILIH
3. TEKNIK DIAGNOS MELALUI SARAF TAPAK TANGAN
4. PANDUAN SINERGI HERBA UNTUK AMALAN HARIAN DAN PENYAKIT
5. TEKNIK DEMO YANG BERKESAN
6. PRAKTIKAL DALAM KUMPULAN
7. UJIAN PENILAIAN (DI AKHIR SESI)

BAYARAN YANG DIKENAKAN 50.00 SAHAJA. SIJIL PENYERTAAN AKAN DIKELUARKAN.
MEREKA YANG BERMINAT SILA HUBUNGI 012 303 3230. MEREKA YANG PALING RAMAI MENGHANTAR JARINGAN AKAN MENERIMA HADIAH KHAS. SEBAHAGIAN KUTIPAN AKAN DIINFAQKAN KE RUMAH ANAK YATIM, INSYA ALLAH

SUDUT TINTA ROHANI

2008-10-23T20:56:00.002+08:00

ALLAH BERFIRMAN DALAM AL-QURAN, MAFHUMNYA

"WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN! BERSABARLAH KAMU (MENGHADAPI SEGALA KESUKARAN DALAM MENGERJAKAN PERKARA-PERKARA YANG BERKEBAJIKAN), DAN KUATKANLAH KESABARAN KAMU LEBIH DARIPADA KESABARAN MUSUH, (DI MEDAN PERJUANGAN), DAN BERSEDIALAH (DENGAN KEKUATAN PERTAHANAN) SERTA BERTAQWALAH KAMU KEPADA ALLAH SUPAYA, KAMU BERJAYA (MENCAPAI KEMENANGAN)."
(SURAH ALI-'IMRAAN : 200)

(SEMOGA ALLAH MENHIASI DIRI KITA DENGAN SIFAT SABAR, SALING MENYABARKAN, SIAP SIAGA DAN WASPADA SERTA TAQWA DALAM SEGALA SITUASI DAN KEADAAN, AMIN YA RABBAL 'ALAMIN..

SLOT TESTIMONI SAYA

2008-10-23T20:37:00.002+08:00

HAMPIR 2 BULAN LALU SAYA DIKEJUTKAN BERITA ADIK PEREMPUAN SAYA BERUMUR 4O TAHUN DISAHKAN MENGHIDAP KANSER RAHIM DAN PERLU MENJALANI RAWATAN KIMO.. SELAMA INI SAYA BANYAK MENGESYORKAN HERBA HPA KEPADA ORANG LAIN TETAPI BUKAN ADIK KANDUNG SENDIRI.. DIA BEGITU TRAUMA MENGHADAPI UJIAN INI. DEMI MEMBANTU SAUDARA YANG DIKASIHI SAYA PULANG KE KEDAH MENZIARAHINYA DAN SETERUSNYA CUBA MENGGUNAKAN PENGALAMAN SEDIA ADA UNTUK MEMBANTU. TERLEBIH DAHULU SAYA PULIHKAN DAHULU SEMANGAT DAN KEKUATAN ROHANINYA. SAYA BERI KEYAKINAN BAHAWA INSYA ALLAH SETIAP PENYAKIT ADA PENAWARNYA. SETIAP INSAN YANG HIDUP SEMUA AKAN PULANG KEPADA-NYA CEPAT ATAU LAMBAT. HERBA YANG SAYA SYORKAN SHARK C., FISALIN B, HERBA SENGUGUT, OMEGA SG, SIRIH HUTAN DAN KAPSUL MAHKOTA DEWA. MAKANAN YANG PERLU DIPANTANG - AYAM DAGING, MAKANAN DALAM TIN, LEMAK DAGING, SARDIN, IKAN ISI HITAM DAN KURANGKAN MAKANAN BRMINYAK... RUPANYA BUKAN MUDAH UNTUK BERI KEYAKINAN TERUTAMA KPD DARAH DAGING SENDIRI... NAMUN ALHAMDULILLAH ADIK SAYA AKUR DAN MENGAMALKAN HERBA DISYORKAN DENGAN PENUH DISIPLIN.

SAAT YANG PALING DISYUKURI APABILA AKHIRNYA SATU PANGGILAN TELEFON DARIPADANYA DENGAN CERIA MEMBERITAHU UJIAN TERKINI DI HOSPITAL MENGESAHKAN BELIAU TELAH BEBAS DARI SEL PEMBUNUH KANSER... GEMPUR PERUBATAN JAWI!!!

Perasmian BLOG

2008-10-17T11:51:00.000+08:00

Tarikh; 15 okt 2008 salam ukhuwwah untuk semuanya. meneroka dunia baru sebagai blogger. membawa mesej perjuangan bersama HPA.

Terima kasih kepada semua jaringan yang sudi menyokong perjuangan ini biarpun pelbagai onak dan duri yang perlu ditempuh, pahit maung dan saat manis yang silih berganti. yang penting sabar, redho dan syukur atas nikmatNYA.

Buat semua leader yang sudi bernaung di bawah lembayung kepimpinanku, hanya jutaan terima kasih dapat kuucapkan. semoga sama-sama kita berjaya menempuh rintangan dan halangan dengan niat yang satu.

Salam idilfitri dan kemaaafan buat semuanya dari insan yang tiada sepertinya....